作者:
[美国]
约翰·罗尔斯
出版社: 上海译文出版社
原作名: A Theory Of Justice
译者: 谢延光
出版年: 1991-10
页数: 703
定价: 11.20元
ISBN: 9787532709021
出版社: 上海译文出版社
原作名: A Theory Of Justice
译者: 谢延光
出版年: 1991-10
页数: 703
定价: 11.20元
ISBN: 9787532709021
内容简介 · · · · · ·
本书是作者经过近二十年潜心研究而完成的一部力作，在西方学术界曾引起巨大反响，被誉为第二次世界大战后西方政治学、法学和道德哲学方面最重要的著作。
作者从传统的社会契约论出发，通过论证“正义第一”这一直觉信念的一些命题，提出了代替功利主义的，分别适用于社会体制和人的两个正义原则。进而，阐述了政治自由权的哲学基础，探讨了分配的正义问题，并规定了政治责任与义乌的根据和范围。书中还讨论了非暴力抵抗与良心不服从问题，将正义理论同善的观念以及道德发展问题联系起来。
本书所论都是一直困扰西方社会的重大问题，从而反映了西方民主制社会内部难以克服的矛盾与深重危机。罗尔斯的正义理论作为解决这些矛盾与危机的尝试，虽然收效甚微，但仍可作为我们研究西方社会思想的重要资料。
正义论的创作者
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![[美国] 约翰·罗尔斯](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1511081600.13.jpg)
约翰·罗尔斯 作者
作者简介 · · · · · ·
约翰・罗尔斯（John Rawls），美国当代著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年又于该校获哲学博士学位，其后相继在普林斯顿大雪、康奈尔大雪、马萨诸塞理工学院和哈佛大学任教。现为哈佛大学约翰·考尔斯讲座哲学教授。
约翰・罗尔斯因其所著《正义论》而被某些评论家誉为同柏拉图、阿奎那和黑格尔相侔的思想泰斗。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一切会引起人们陷入争纭不已的特殊信息都被排除，无知之幕的假设就是为了达到一种全体一致的契约。这时，每个人都不能不为所有人选择。罗尔斯认为，“无知之幕+相互冷淡”的假设胜过“仁爱+知识”的假设，它简洁、清楚、合理，而且是一种弱条件，后者却太强，要求得太高。 两个正义原则公开申明保障一切人的平等自由和机会平等，且任何不平等的利益分配都要符合最少受惠者的最大利益，这就保证了最大的最小值，或者说最好的最坏结果。 社会流行的、被人们所考虑和推重的正义判断的对照，一方面是看其是否符合一种假设的原初状态的理性人的选择，尤其是后者，罗尔斯主要是借助契约论来证明和推演自己的两个正义原则。在他的理论中，“原初状态”占有一个关键和中心的地位，正是通过对原初状态各种条件的设定和解释，他引出了原初状态中的人将选择两个正义原则而非功利原则的结论。 较之契约论的早期代表来，在罗尔斯这里契约论表现得更为纯粹和抽象，这不仅体现在他非常清楚地并有意识地把原初状态只是作为一种论证的方式，而且体现在他不是要从原初状态中证明某种政体或社会制度是恰当的，而是要引出适用于一切社会的抽象的道德原则。 罗尔斯注意的是社会制度的正义问题，在他的正义论中，对制度的道德评价和选择优先于对个人的道德评价和选择，原初状态中的人首先选择用于制度的根本道德原则，然后才选择用于个人的道德准则——义务与职责，这种次序是有道理的。举例来说，如果说个人负有支持正义制度的义务，那么制度必须首先是正义或接近正义的。 自由和平等之间存在着一种深刻的矛盾。因为，要彻底保障个人自由，保障每个人的言论、思想和参政自由，拥有财产和积聚财富的自由，就可能由于人们天赋和出身方面的差别而导致有时是很悬殊的不平等；而如果要大力推行具有平等主义倾向的政策，通过税收等各种手段来缩小财富和权力等方面的差距，就有可能导致政府对个人自由和经济活动的严重干预。正是在... (查看原文) —— 引自章节：译者前言 -
正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。 允许我们默认一种有错误的理论的惟一前提是尚无一种较好的理论，同样，使我们忍受一种不正义只能是在需要用它来避免另一种更大的不正义的情况下才有可能。 在其他条件相同的情况下，一种正义观比另一种正义观更可取是因为它的更广泛的结果更可取。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 公平的正义
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正义论的书评 · · · · · · ( 全部 129 条 )
dormant
中国社会科学出版社2001版
给看过《正义论》或者准备看的推荐一个哈佛课程
是哈佛大学教授Michael Sandel开设的本科生人文基础课。很生动的政治哲学课，没有照本宣科，没有卖弄辞藻，Sandel通过案例分析，和学生进行不断的互动，一步步推动他的课程。要是老师都这样，我就不会总逃政治课了。 一、课程简介 课程名Justice: What's the Right Thing to D...
(展开)
frances
中国社会科学出版社2001版
王沪宁同志为罗尔斯的《正义论》写的序言（书评）
这篇书评可能有关键情节透露
研究速递：对写书评感兴趣的同学可以参考王沪宁同志为罗尔斯的《正义论》写的序言（书评）。这是一篇书评的典范，愿意学习可以进行段落文本分析，这是学习论文写作的最有效分析。王同志是个高手！-陈硕 ： 美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯的《正义论》一书，自1971年问世后，在... (展开)
江绪林
中国社会科学出版社2009版
Rawls 《正义论》摘要和索引
【按：本笔记没有提供整体分析或评论，主要用于复查和检索，一个方便是提供了Rawls《正义论》两个版本的对勘：相对于初版（1971）而言，Rawls在修订版（1999）中做出了重要改变，主要是使得对自由或正义的论证或辩护更依赖于一种康德主义的道德观念，大致消除了初版中在自然事...
(展开)
镜子
中国社会科学出版社2001版
罗尔斯的哥白尼式革命（待续）
这篇书评可能有关键情节透露
世人对于《正义论》的评价甚高，称之为哥白尼式的革命，它为西方公共政策的制定提供了一个阿基米德点，使得政府翘起了全部阶级的利益，具有博爱精神。 我想罗尔斯的伟大在于他能够在一个物欲横流的社会风尚下系统和完善的表达及证明了当时社会最普遍人们心底里呐喊和呼吁的一点... (展开)
Bianca
中国社会科学出版社2001版
中国的公平正义还有多远？——罗尔斯《正义论》读后感
花了12天读完了这部巨著，对我触动还是挺大的。刚逛了下豆瓣，发现给这本书作评论的人特别少，而且很多人反应这部书难度，我就突然对自己的信心倍增，因为我没有觉得它难度，只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了，总是不断给自己设置理论上的限制，并且从先验和经验两条路径...
(展开)
嘉木
中国社会科学出版社2001版
正义是一个过程而非结果
这篇书评可能有关键情节透露
看到罗尔斯《正义论》的写作和出版时间时，我简直大吃一惊，从上世纪70年代到现在，短短半个世纪都不到，这本属于偏门学科的伦理学著作已经跃升为世界经典读物了。而罗尔斯一生重要的著作也只有这一本，他在这本书上花了整整50年时间，前二十年用于准备，后三十年用于修... (展开)这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部13 )
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二手市场
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订阅关于正义论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 非虛構 2023-04-28 22:15:31 北京
只有在财富，收人和权力分配中，不平等才是允许的。而且平等在这里仍然是“水准基点”，平均分配不会是非正义的，仅仅是无效的。罗尔斯认识到人们出生时的自然天赋，包括体力和智力，是不平等的，而社会和家庭环境又可能加深这种不平等，但是，这些不平等“从道德观念来看是专横的”，没有人应该得到他的自然天赋，甚至理智而勤劳的性情也依赖于自然和培育的偶然性。先天自由系统使人们与自己具有的才能和养成的勤劳相称，因而允许... 只有在财富，收人和权力分配中，不平等才是允许的。而且平等在这里仍然是“水准基点”，平均分配不会是非正义的，仅仅是无效的。罗尔斯认识到人们出生时的自然天赋，包括体力和智力，是不平等的，而社会和家庭环境又可能加深这种不平等，但是，这些不平等“从道德观念来看是专横的”，没有人应该得到他的自然天赋，甚至理智而勤劳的性情也依赖于自然和培育的偶然性。先天自由系统使人们与自己具有的才能和养成的勤劳相称，因而允许分配受到“天然的不能预测之事”不恰当的影响。差别原则声称赞同把先天才能的总体储备看作每一个人都享有的共同财富。天然的不能预测之事无所谓正义和非正义，而将产品的分配基于其上的社会则是非正义的。 必须要对不应有的出生与自然天赋的不平等进行调整。如果人们由于在出生时带得多就应该获得多，这是非正义的。 (展开)
1 有用 Joe 2022-01-03 11:35:45
这版主要是王沪宁做的序。
7 有用 丑丑 2012-07-20 20:52:19
说实话，没耐住性子读完，无知之幕印象最深，其实印象更深的是看过关于罗尔斯的真实故事，说罗尔斯有点口吃，而且害羞，上课时教师爆满，下课后全体起立鼓掌，掌声一直持续，有人问，什么时候停止鼓掌，另一个人回答，直到罗尔斯教授听不到掌声为止。世间已无罗尔斯。
0 有用 Basterd1900 2016-04-25 23:03:21
还是这个版本的好看 好书
1 有用 蟾宫 2020-02-25 05:34:06
1.王沪宁序很棒。2.全书逻辑缜密，很成体系。3.很能自洽的折衷主义。4.但正义论本质上是一种披着伪装的功利主义，只是用原始状态和无知之幕作为了核心假设，投机取巧了。5.正义的本质是将人类冲突文明化的妥协方式，而这一文明化背后皆是冲突下的野蛮和凶残。正义从未减弱过这些兽性，只是自愿成了一条遮羞布，而这一遮羞布就是现代性的最重要能指之一。6.道德本身就是被建构的治理技术。7.比何怀宏版好很多。
0 有用 天地的召唤 2023-12-15 20:51:55 广东
自由平等主义的巨著
0 有用 Tsundoku. 2023-05-15 19:24:46 贵州
「23.2.5－3.24 翻阅10天 累计6.9h」 读不完（读了19%）...只记得了无知之幕的观点，到底什么是tmd的公平？
0 有用 非虛構 2023-04-28 22:15:31 北京
只有在财富，收人和权力分配中，不平等才是允许的。而且平等在这里仍然是“水准基点”，平均分配不会是非正义的，仅仅是无效的。罗尔斯认识到人们出生时的自然天赋，包括体力和智力，是不平等的，而社会和家庭环境又可能加深这种不平等，但是，这些不平等“从道德观念来看是专横的”，没有人应该得到他的自然天赋，甚至理智而勤劳的性情也依赖于自然和培育的偶然性。先天自由系统使人们与自己具有的才能和养成的勤劳相称，因而允许... 只有在财富，收人和权力分配中，不平等才是允许的。而且平等在这里仍然是“水准基点”，平均分配不会是非正义的，仅仅是无效的。罗尔斯认识到人们出生时的自然天赋，包括体力和智力，是不平等的，而社会和家庭环境又可能加深这种不平等，但是，这些不平等“从道德观念来看是专横的”，没有人应该得到他的自然天赋，甚至理智而勤劳的性情也依赖于自然和培育的偶然性。先天自由系统使人们与自己具有的才能和养成的勤劳相称，因而允许分配受到“天然的不能预测之事”不恰当的影响。差别原则声称赞同把先天才能的总体储备看作每一个人都享有的共同财富。天然的不能预测之事无所谓正义和非正义，而将产品的分配基于其上的社会则是非正义的。 必须要对不应有的出生与自然天赋的不平等进行调整。如果人们由于在出生时带得多就应该获得多，这是非正义的。 (展开)
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2022-12-01 13:45:45 广西
如果我们的原初状态都为一块“无知之幕”遮盖，人们会签订何种“社会契约”呢？幕布让人们暂时不知道自己将处于何种阶层、性别或民族，也不知自己的教育水平，身体健康还是病弱，家境贫穷还是富裕，那么人们会选择一种什么样的社会呢？是弱肉强食，适者生存。还是， 即便贫弱不堪也能得到作为人最基本的体面呢？也许大多数人会选择后者吧，所以罗尔斯认为，在“无知之幕”的遮盖下，会产生两种公正原则：其中一种原则就是为所有公... 如果我们的原初状态都为一块“无知之幕”遮盖，人们会签订何种“社会契约”呢？幕布让人们暂时不知道自己将处于何种阶层、性别或民族，也不知自己的教育水平，身体健康还是病弱，家境贫穷还是富裕，那么人们会选择一种什么样的社会呢？是弱肉强食，适者生存。还是， 即便贫弱不堪也能得到作为人最基本的体面呢？也许大多数人会选择后者吧，所以罗尔斯认为，在“无知之幕”的遮盖下，会产生两种公正原则：其中一种原则就是为所有公民提供平等的基本自由，这一原则要优先于社会功利和总体福利的考虑。即便你一贫如洗，你依然拥有一些基本权利且是任何人无法干涉的。 (展开)
0 有用 飞跃太平洋 2022-03-17 16:11:47
这个版本其实才是翻译得最好的版本。