内容简介 · · · · · ·
作品具有丰富的现实意义,这也诠释了为什么它能够具有持续影响力的原因,需要说明的是,这些现实意义都隐藏在文字之间,需要我们用心去体会。除此之外,这种持久的影响力还来源于书中的一些复杂的思想,即人的行为中非理性和反理性的倾向。这些思想至今仍然与我们的生活如影相随。书中描绘的是19世纪末的众生相,这时的人们在作者的眼里永远徘徊在无意识边缘,随时接受一切暗示的指挥;情感缺乏理性、批判力,所以他们极端的轻信他人,心甘情愿地上当受骗。不过,这显然是一幅没有完成的肖像画,因为在画面中既有被控制的人,也有控制别人的人,换句话说,这些掌握着控制权力的人将被其控制的人当成了自己达到人生目标的工具。
乌合之众:大众心理研究的创作者
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作者简介 · · · · · ·
古斯塔夫·勒庞,法国社会心理学家、社会学家,因其对于大众心理研究而闻名,被后人誉为“群体社会的马基雅维利”。勒庞早年在巴黎学医,并获得了博士学位,毕业后周游世界,晚年开始心理学研究,著述颇丰,其中代表作《乌合之众:大众心理研究》最为著名,已被翻译为近20种语言。
目录 · · · · · ·
001 前 言
006 代序
042 导 论
时代的新曙光即将来临
051 第一章
群体一般特征:受人摆布的玩偶
051 群氓之族
057 受人摆布的玩偶
062 第二章
感情的傀儡
063 冲动的奴隶
066 群体永远徘徊在无意识边缘
2
076 只会被极端感情所打动
078 偏执和专横的代名词
081 矛盾共同体
085 第三章
群体的观念、推理能力和想象力
085 固有观念的奴隶
090 没有辨别是非能力的弱智
092 天才的想象力成为了他们受制于人的软肋
097 第四章
宗教形式的忠实追随者
097 偏执与狂热是群体信仰的孪生兄弟
101 盲目是群体的禀性
104 第五章
影响群体意见与信念的间接因素
106 使群体走出野蛮状态的有利支撑:种族
107 控制我们内心最深处自我的无形主人:传统
109 真正的创造者和伟大的毁灭者:时间
3
110 虚假、短暂的外衣:政治和社会制度
114 使民族走向衰落的刽子手:教育
124 第六章
影响群体意见的直接因素
125 无坚不摧的利器:形象、话语和套话
131 人类艺术与文明真正的缔造者:幻想
133 摆脱幻想控制的利器:经验
134 对文明发展不起作用的“垃圾”:理性
138 第七章
群体领袖及其说服手段
139 贪图个人利益的巧言者
145 说服群体最好的修辞手法
151 麻痹群体判断力的“杀手锏”
161 第八章
群体信念与意见的变化范围
161 文明不可或缺的支柱
166 受机遇摆布的玩偶
4
175 第九章
群体分类
177 异质群体
179 共同信仰的结合体
180 第十章
受无意识支配的刽子手
182 疯狂的大屠杀
186 第十一章
比法官更具人情味的刑事群体
186 “弱智”群体
188 他们同样是情感的奴隶
191 他们是“犯罪群体”的保护伞
194 第十二章
政治机器杰出的作品
194 “迎合”是候选人获胜的基石
198 无休止的争论战
201 群体权利拥有与宗教信仰一样的力量
5
205 第十三章
文明民族理想的象征
205 议会制度是一切现代文明民族的理想
207 议会是领袖操控群体的机器
219 消耗财力和束缚人们自由的机器
223 结 语
民族的循环过程
· · · · · · (收起)
006 代序
042 导 论
时代的新曙光即将来临
051 第一章
群体一般特征:受人摆布的玩偶
051 群氓之族
057 受人摆布的玩偶
062 第二章
感情的傀儡
063 冲动的奴隶
066 群体永远徘徊在无意识边缘
2
076 只会被极端感情所打动
078 偏执和专横的代名词
081 矛盾共同体
085 第三章
群体的观念、推理能力和想象力
085 固有观念的奴隶
090 没有辨别是非能力的弱智
092 天才的想象力成为了他们受制于人的软肋
097 第四章
宗教形式的忠实追随者
097 偏执与狂热是群体信仰的孪生兄弟
101 盲目是群体的禀性
104 第五章
影响群体意见与信念的间接因素
106 使群体走出野蛮状态的有利支撑:种族
107 控制我们内心最深处自我的无形主人:传统
109 真正的创造者和伟大的毁灭者:时间
3
110 虚假、短暂的外衣:政治和社会制度
114 使民族走向衰落的刽子手:教育
124 第六章
影响群体意见的直接因素
125 无坚不摧的利器:形象、话语和套话
131 人类艺术与文明真正的缔造者:幻想
133 摆脱幻想控制的利器:经验
134 对文明发展不起作用的“垃圾”:理性
138 第七章
群体领袖及其说服手段
139 贪图个人利益的巧言者
145 说服群体最好的修辞手法
151 麻痹群体判断力的“杀手锏”
161 第八章
群体信念与意见的变化范围
161 文明不可或缺的支柱
166 受机遇摆布的玩偶
4
175 第九章
群体分类
177 异质群体
179 共同信仰的结合体
180 第十章
受无意识支配的刽子手
182 疯狂的大屠杀
186 第十一章
比法官更具人情味的刑事群体
186 “弱智”群体
188 他们同样是情感的奴隶
191 他们是“犯罪群体”的保护伞
194 第十二章
政治机器杰出的作品
194 “迎合”是候选人获胜的基石
198 无休止的争论战
201 群体权利拥有与宗教信仰一样的力量
5
205 第十三章
文明民族理想的象征
205 议会制度是一切现代文明民族的理想
207 议会是领袖操控群体的机器
219 消耗财力和束缚人们自由的机器
223 结 语
民族的循环过程
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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從小學到大學,一個年輕人只能死記硬背書本,他的判斷力和個人主動性從來派不上用場。受教育對於他來說就是背書和服從。 學習課程,把一種語法或一篇綱要牢記在心,重複得好,模仿也出色——這實在是一種十分可笑的教育方式,它的每一項工作都是一種信仰行為,即默認老師不可能犯錯誤。這種教育的唯一結果,就是貶低自我,讓我們變得無能。 法國年輕人恰恰在最容易出成果的年紀,被剝奪了所有這些寶貴的接觸、所有這些不可缺少的學習因素,因為有七八年的時間他一直被關在學校裡,切斷了一切親身體驗的機會,因此對於世間的人和事,對於控制這些人和事的各種辦法,不可能得到鮮明而準確的理解。 十人之中,至少就個人在這幾年裡把他們的時間和努力浪費掉了,而且可以說,這是非常重要的、甚至是決定性的幾年。他們中間有一半甚至是三分之二的人,是為了考試而活著——我這裡指的是那些被淘汰者。還有一半或三分之二成功地得到了某種學歷、證書或一紙文憑——我指的是那些超負荷工作的人。在規定的某一天,坐在一把椅子上,面對一個答辯團,在連續兩小時的時間裡,懷著對科學家團體,即一切人類知識的活清單的敬畏,他們要做到正確——對這種事所抱的期望實在太過分了。在那一天的那兩個小時裡,他們也許正確或接近正確,但用不了一個月,他們便不再是這樣。他們不可能再通過考試。他們腦子裡那些過多的、過於沉重的所學不斷流失,且沒有新東西補充進去。他們的精神活力衰退了,他們繼續成長的能力枯竭了,一個得到充分發展的人出現了,然而他也是個精疲力竭的人。他成家立業,落入生活的俗套,而只要落入這種俗套,他就會把自己封閉在狹隘的職業中,工作也許還算本分,但僅此而已。這就是平庸的生活,收益和風險不成比例的生活。 生活中取得成功的條件是判斷力、是經驗,是開拓精神和個性——這些素質都不是書本能夠帶來的。教科書和字典可以是有用的參考工具,... (查看原文) —— 引自第71页 -
在集体心理中,个人的才智被削弱了,从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没,无意识的品质占了上风。 (查看原文) —— 引自章节:1. 群体心理
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| 大家觉得这句话是什么意思 | 来自xf | 1 回应 | 2020-04-19 16:45:59 |
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0 有用 威尼斯男人 2020-03-23 12:38:56
《乌合之众》。早就听说这本书,花一天时间阅读完毕。深入浅出,很幽默,引用了世界各国的典故。论述群体和个人之间的关系以及群体的作用,运作模式。之所以称群体为乌合之众,因为群体在很大程度上,智力是比不上个人的,没有个人的作用,群体群龙无首,失去动力的支撑。这也体现在西方议会常常议而不决,或者决议低级。领袖的作用就是感染并引导群体,为一个目标采取统一行动。本书我觉得读得很有趣。
1 有用 ʚ圆汤圆ɞ 2020-04-04 08:33:50
这本书最厉害的地方在于如果你给差评,作者也只会说这是来自群体无意识的偏执与愤怒,没有任何理性思考的基础,不作数╮(╯_╰)╭
0 有用 夜莺的第七章 2023-02-18 18:59:50 湖北
又名希特勒是怎样炼成的:断言,重复,传染。越简单、偏见、强化一部分人的利益,越能形成传播。网暴者“易受暗示、轻信、善变、情感夸张以及表现出某种道德”,确诊为法西斯主义没错了。
0 有用 去码头整点薯条 2019-05-23 22:19:43
中图网买到了2001年的版本,错别字多到发指?应该不是盗版书吧。内容还是可以的,大概适合快餐式地稍微深入理解一下社会心理学
0 有用 伊卡螺丝 2018-12-10 11:50:53
乌合之众就是你和我,作用形式根据时间地点条件历史背景社会生态而转移