作者:
[美] 赫伯特·马尔库塞
出版社: 重庆出版社 上海译文出版社
副标题: 发达工业社会意识形态研究
译者: 刘继
出版年: 2016-12
页数: 223
定价: 46.00元
装帧: 平装
丛书: 国外马克思主义和社会主义研究丛书
ISBN: 9787532774340
出版社: 重庆出版社 上海译文出版社
副标题: 发达工业社会意识形态研究
译者: 刘继
出版年: 2016-12
页数: 223
定价: 46.00元
装帧: 平装
丛书: 国外马克思主义和社会主义研究丛书
ISBN: 9787532774340
内容简介 · · · · · ·
全书除导言外,包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判,指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度,使这个社会成为单向度的社会,而生活于其中的人成了单向度的人,这种人丧失了自由和创造力,不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。
单向度的人的创作者
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赫伯特·马尔库塞 作者
作者简介 · · · · · ·
赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898—1979),哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表,被西方誉为“新左派哲学家”。著有《爱欲与文明——对佛洛伊德思想的哲学探究》、《单向度的人》、《理性与革命》、《批判哲学研究》等。
目录 · · · · · ·
丛书总序1
中文版简评1
致谢1
导言批判的停顿:没有反对派的社会1
第一部单向度的社会
第一章控制的新形式
第二章政治领域的封闭
第三章不幸意识的征服:压抑性的俗化趋势
第四章话语领域的封闭
第二部单向度的思想
第五章否定性思维:失败的抗议逻辑
第六章从否定性思维到肯定性思维:技术合理性和统治的逻辑
第七章肯定性思维的胜利:单向度的哲学
第三部进行替代性选择的机会
第八章哲学的历史承诺
第九章解放的大变动
第十章结论
译后记
· · · · · · (收起)
中文版简评1
致谢1
导言批判的停顿:没有反对派的社会1
第一部单向度的社会
第一章控制的新形式
第二章政治领域的封闭
第三章不幸意识的征服:压抑性的俗化趋势
第四章话语领域的封闭
第二部单向度的思想
第五章否定性思维:失败的抗议逻辑
第六章从否定性思维到肯定性思维:技术合理性和统治的逻辑
第七章肯定性思维的胜利:单向度的哲学
第三部进行替代性选择的机会
第八章哲学的历史承诺
第九章解放的大变动
第十章结论
译后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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国外马克思主义和社会主义研究丛书(共18册),
这套丛书还有
《保卫马克思》《从马克思至今的左派史》《狱中札记》《欧洲社会主义百年史》《历史与阶级意识》
等
。
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单向度的人的书评 · · · · · · ( 全部 177 条 )
对发达工业社会的深刻批判
《单向度的人》是法兰克福学派哲人马尔库塞的代表作。所谓“法兰克福学派”,是属于新马克思主义的一个西方哲学流派,诞生发展于20世纪上中叶。当时,资本主义国家通过技术改良与科学发展,大幅提高了工业生产能力,并得以从累积的剩余财富中分出一部分来改善与缓和原本十分尖...
(展开)
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订阅关于单向度的人的评论:
feed: rss 2.0
11 有用 潘晓婷 2022-03-17 19:19:00
奴隶们已经认识不到自己其实是奴隶了。
4 有用 LarvatusProdeo 2022-03-01 14:51:31
翻译或多或少有点别扭,个别词汇语句有时候转不过来。显而易见这本书是伟大的,放在今天也是符合时宜的。无论是东西方的工业社会,现在都有这种趋势,把各种多元的思想和社会形式都纳入一个庞大的统治机器,在合理的幅度内机器里的声音可以相对嘈杂,但终归内部消化为一致和谐的声音。只要够舒适,人便会本能地抵触各种矛盾,天然摈弃超越性,拥抱温和的slavery,后疫情时代这种趋势更为明显。
3 有用 存在之途 2023-08-25 23:26:54 吉林
这不比韩炳哲深刻多了
4 有用 maple 2020-07-20 22:53:36
条理还是太不清晰了
3 有用 Huí 2022-10-04 19:50:43 浙江
马尔库塞的工业世界与萨拉马哥的失明世界属于单向的垂直关系,前者通过技术或现实的合理性麻痹人的“超越”本能,或通过多元异质的意识形态消除个体的特殊性;后者则因感官缺失唤醒人固有的原始本能。因此,马尔库塞的世界更能体现一种“和平”的欺骗性,或是被强制的宽容,即人们被技术奴化的过程中,不仅失去了敏锐的危机意识,还处于愉悦之中。而人们需要摆脱的恰恰是垂线的交点,因为交点处反而最容易发现不合理中的合理成分。... 马尔库塞的工业世界与萨拉马哥的失明世界属于单向的垂直关系,前者通过技术或现实的合理性麻痹人的“超越”本能,或通过多元异质的意识形态消除个体的特殊性;后者则因感官缺失唤醒人固有的原始本能。因此,马尔库塞的世界更能体现一种“和平”的欺骗性,或是被强制的宽容,即人们被技术奴化的过程中,不仅失去了敏锐的危机意识,还处于愉悦之中。而人们需要摆脱的恰恰是垂线的交点,因为交点处反而最容易发现不合理中的合理成分。 毫无疑问,我们所处的社会是隐喻的社会,这个隐喻是重叠的。重叠直观地表现在人的身份上。当人们本能地使用一系列名词去指代个体或群体时,其实也无意识地分化了社会的矛盾,人的身份逐渐重合,丧失了界限所带来的批判性涵义,反而趋向描述。于是人不自觉地失去了主体性,物化为单纯的工具,进入一种奴化状态。 (展开)
0 有用 文芒SYS 2024-05-31 16:03:12 黑龙江
每个字都认识,堆在一起就看不懂,我终究是太拉了
0 有用 咸鱼 2024-05-29 16:43:04 贵州
没什么阅读的必要,只有观点,类似论文汇编。
0 有用 坤 2024-05-29 16:17:55 广东
#再读 在马尔库塞的资本主义世界里: 被统治阶级在丰富的商品中,奇异的当代文化中,确认自身,消解自身。 一致性已成铁板一块,让“自由”与“个性”得以展现,宣泄。 单向度的劳动集约化,意识统一化,对抗刺激化,让经济发展,政治牢固,并且如此循环。 即便如此, 革命,尚有一丝希望。
0 有用 水榭听香 2024-05-24 15:55:23 江苏
1964年,马尔库塞说美国工人是奴隶。怪不得列宁称你们为“有用的白痴”。
0 有用 Chara如是说 2024-05-23 21:18:29 广东
正是因为存在不抱希望的人,希望才赋予了我们。以及锐评分析哲学的部分还挺好的。但他讲事情太念咒了,我想扣一星。