内容简介 · · · · · ·
《理想国》是柏拉图的一篇重要对话录，涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要的是探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是高尚、有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
理想国的创作者
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![[古希腊] 柏拉图](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/c4b8aca92172e83afb8a5a454afd890a.jpg)
作者简介 · · · · · ·
罗伯特·休伊森，英国著名文化史学家，现任兰卡斯特大学罗斯金中心名誉教授。从1939年的著作《围困之下》开始，休伊森展示了各个时期的英国形象：从战争时期的危险到《遗产产业》中撒切尔主义的反革命。他是国际公认的约翰·罗斯金作品的权威，曾在牛津大学、兰卡斯特大学和城市大学担任教席。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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许多痛苦，包含亲人朋友的许多不满，其原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。 假设他们是大大方方，心平气和的人，年老对他们称不上是太大的痛苦。要不然的话，年轻轻的照样也少不了烦恼。 一个好人，同时忍受贫困、老年，固然不容易，可是坏人虽富，到了老年其内心也是得不到满足与宁静的。 除了接受无知之罚外还能有什么别的吗？而受无知之罚显然就是我对有智慧的人学习。 善良的人便不肯为名为利来当官。 他们不肯为了职务公开拿钱被人当仆人看待，更不肯假公济私，暗中舞弊，被人当作小偷。 名誉也不能动其心，原因是他们并没有野心。 于是要他们愿意当官就只得用惩罚来强制了。 这就怪不得大家看不起那些没有受到强迫，就自己想要当官的人。可最大的惩罚还是你不去管人，却让比你坏的人来管你来了。我想象，好人怕这个惩罚，因此勉强出来。 他们不是为了自己的荣华富贵，而是迫不得已，实在找不到比他们更好的或同样好的人来担负这个责任。 假设全国都是好人，大家会争着不当官，象现在争着大家要当官一样热烈。 那时候才会看得出来，一位真正的治国者追求的不是他自己的利益，而是老百姓的利益。 所以有识之士宁可受人之惠，也不愿多管闲事加惠于人。 心灵不也是这样的吗？最勇敢、最智慧的心灵最不容易被任何外界的影响所干扰或者改变了。万事万物那么都是这样的了。 ——任何事物处于最好状况之下，（不论是天然的状况最好，还是人为的状况最好，或两种状况都最好），是最不容易被别的东西所改变的。 一位儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他便会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。 再者，一个受过适宜教育的儿童，对于人工作品或者自然物的缺点也最敏感，因而对丑恶的东西会非常反感，对优美的东西会非常赞赏，感受其鼓舞，并且从中吸取营养，使自己的心灵成长得既美且善。 对任何丑恶的东西，他能象嫌恶臭... (查看原文) —— 引自第1页 -
追求真实存在是真正爱知者的天性；他不会停留在意见所能达到的多样的个别事物上的，他会继续追求，爱的锋芒不会变钝，爱的热情不会降低，直至他心灵中的那个能把握真实的，即与真实相亲近的部分接触到了每一事物真正的实体，并且通过心灵的这个部分与事物真实的接近，交合，生出了理性和真理，他才有了真知，才真实地活着成长着；到那时，也只有到那时，他才停止自己艰苦的追求过程。 (查看原文) —— 引自章节：第二卷
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丛书信息
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汉译经典精装本(共85册)，
这套丛书还有
《政治与行政》《马丁·路德神学文选》《科学与假设》《大卫·休谟论信仰 致费希特》《政府论（上下篇）》
等
。
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理想国的书评 · · · · · · ( 全部 870 条 )
无心
商务印书馆1986版
被柏拉图虐待之后－－读《理想国》
这篇书评可能有关键情节透露
被柏拉图虐待之后－－读《理想国》 痛痛帮我证实了这些文字是记载在尼罗河边的芦苇做成的昂贵的纸上的。不过，笔呢，就不知道了，只能先假设是三百年后的蒙恬发明了再穿越过来送给柏拉图。 柏拉图这家伙真是非一般的啰嗦，很简单的一个道理也要东拉西扯一大堆，再举上十几个例... (展开)
张宇涵🔒
华夏出版社2012版
对《理想国》及其当代探讨的一种导读 2020/2/28
这篇导读写给大学本科生、对《理想国》好奇的普通读者。参考了吴增定老师《 我怎么教学生读〈理想国〉 》。我的视野有限，没能覆盖《理想国》涉及的所有问题。欢迎有经验的读者提出建议。 2024年注：我个人的关注点又发生了一些变迁，见近期整理的两个书单： 国际形势与战略领...
(展开)
雷子
商务印书馆1986版
自由主义的德性之维——重读《理想国》
这篇书评可能有关键情节透露
《理想国》在很多人眼中被视为与主流自由主义学说相对立的“反动学术典型”而加以批判。这些批判者站在各自的时代背景与价值立场的互应场域中，自然有着可圈可点的正当性。然而作为西方政治思想传统的最具代表性的作品，《理想国》确实需要我们认真品读，从中可以提炼出很多现... (展开)
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3 有用 一跃 2022-03-30 11:20:07
几千年的演变离纯粹理性却越来越远，变成了寡头与独裁的混合，民主与专制的杂交。假如诗歌是假象后的假象，那哲学是不是假说里的假说，去伪存真的数学和逻辑尚有现实意义，创造理想乡难道不是唯心者以智慧为名的独裁？
0 有用 煲汤小鱼仔 2022-03-23 11:40:07
补录
1 有用 Pancakemachine 2022-02-21 01:23:39
这个是我读的版本 @2021-11-14 23:24:32
7 有用 春夏 2021-03-05 22:16:52
是特别赞的一本书。王德峰老师说西方发展的基础是柏拉图主义。 看了12天，不间断。感受颇深。其中哲学论证部分没太懂，柏拉图的论证太深奥。关于城邦建构部分甚是精彩，大部分认同，但是一些小点不太能同意。不过2000多年前，写出这样一本书，不得不令人欣赏和敬佩。哲学 政治学 伦理学 教育学，真正的伟人都是如此吧，在不同领域都是杰出的知识分子！ 第十篇，主要讲理念和灵魂，特别是柏拉图讲的灵魂是如何不朽生生不... 是特别赞的一本书。王德峰老师说西方发展的基础是柏拉图主义。 看了12天，不间断。感受颇深。其中哲学论证部分没太懂，柏拉图的论证太深奥。关于城邦建构部分甚是精彩，大部分认同，但是一些小点不太能同意。不过2000多年前，写出这样一本书，不得不令人欣赏和敬佩。哲学 政治学 伦理学 教育学，真正的伟人都是如此吧，在不同领域都是杰出的知识分子！ 第十篇，主要讲理念和灵魂，特别是柏拉图讲的灵魂是如何不朽生生不息的，不免让人觉得灵魂 生活 何其绚烂而悲壮，产生一种共情感。 无论如何，维护正义和知识，保持理性和勇敢，坚守激情和善良。。努力做一个有智识的人。❤（已经标注主要内容，要写一篇读书笔记。） (展开)
2 有用 牛人张 2022-03-20 21:06:47
花了两周多终于读完了，成就感爆棚
0 有用 BOTTLE-XIE 2024-10-21 23:28:41 广东
必须要看的吧？
0 有用 穿裘皮的达芬奇 2024-10-16 15:40:17 北京
为创造启蒙氛围的城邦而努力
0 有用 徐凡 2024-09-22 13:35:42 江苏
这大概是人类最早的理性建构主义著作，不过我还是更喜欢自发秩序。
0 有用 蓄力中(●●) 2024-08-18 22:42:28 北京
前六卷中感觉时代的局限性还是很大，虽然苏格拉底对于女性地位的观点已经远远超越他的时代，但是对于个人，个性的看法无疑是落后于当下这个时代的。培养服务于集体和国家利益的个人个性这一点是危险的，是需要考虑时代背景的，和平年代是否需要做到如此是有待商榷的（仅个人看法）。第六卷和第七卷关于可见世界和可知世界的描述和比喻对我来说，异常晦涩难以激发共鸣，虽然会努力读完这本书，但是预感这本书对我的在思想上产生的影... 前六卷中感觉时代的局限性还是很大，虽然苏格拉底对于女性地位的观点已经远远超越他的时代，但是对于个人，个性的看法无疑是落后于当下这个时代的。培养服务于集体和国家利益的个人个性这一点是危险的，是需要考虑时代背景的，和平年代是否需要做到如此是有待商榷的（仅个人看法）。第六卷和第七卷关于可见世界和可知世界的描述和比喻对我来说，异常晦涩难以激发共鸣，虽然会努力读完这本书，但是预感这本书对我的在思想上产生的影响应该会很小，只能说很难不失望吧。 (展开)
0 有用 天冷易矫情 2024-08-17 00:46:27 内蒙古
忘记了是从哪里开始持有了理想国，好像是从法考的课堂，这次听罗翔老师的谈读书，开始翻开了解理想国的哲学