内容简介 · · · · · ·
《中國意識的危機：五四時期激烈的反傳統主義》是對五四時期反傳統主義的起源和性質所做的研究。這種反傳統主義如此激烈，要求徹底摧毀過去的一切，從各個方面來說都是一種空前的歷史現象。
在社會與歷史發生根本變遷的時期，經常出現反傳統的衝動。新規範、價值的理解與支配，使得許多傳統上視為理所當然的準則和慣例，變得格格不入和難以容忍，人們因此常會要求將它們摧毀。
傳統的「摧毀」具有許多種類，反傳統主義的類型亦見繁多。人們可以抨擊所覺察出的傳統中有害的部分，而不必然要全盤地譴責過去。如果某一傳統內的轉變潛力是巨大的，那麼在有利的歷史條件下，該傳統的某些符號和價值，還可經由重塑和轉化，提供有利於變遷的「種子」，同時還可以在變遷的過程中保留文化認同的意義。
林毓生表示，當建設出可實施運行的現代社會時，從傳統汲取出的文化成分，可以扮演著促進更勝於損害的角色功能。因此，全盤...
中國意識的危機的创作者
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![[美国] 林毓生](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/44728d48ab413f09ab383c487d30d887.jpg)
林毓生 作者
作者简介 · · · · · ·
林毓生，中央研究院院士，美國威斯康辛大學麥迪遜校區歷史系榮譽教授。著有《中國激進思潮的起源與後果》、《思想與人物》、《政治秩序與多元社會》、《理念與實踐》等。
目录 · · · · · ·
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中國意識的危機的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
彼得堡的大师
贵州人民出版社1986版
五四：神圣象征符号的背面
在以往的意识形态宣传中（当然后来不太提倡了），“五四”被塑造为一个神圣的象征符号。民主科学作为反抗的手段，也作为民族自强自救的工具，以截然不同的文化姿态划开了与以往历史的纠缠。这个西潮汹涌的时代，因为马克思主义的输入及其组织的诞生，而被抽象为单一的象征...
(展开)
澈之
贵州人民出版社1986版
在反传统的历程中摸索建构中国认同的新途径
我首先想到的是三国演义的开篇辞“分久必合合久必分”。罗贯中这句简短的经验性总结的确精炼的总结了中国历史的发展规律。每一个兴盛而发达的时代之前必定会有一个乱世的思想及经济积累。秦汉之前有有春秋战国，隋唐之前有魏晋南北朝，这些乱世的共同特点就是多元化的产...
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烤肉君
贵州人民出版社1986版
《中国意识的危机》书评作业
这篇书评可能有关键情节透露
前文曾提到过所谓的“五四新文化运动一代的知识分子”，并且指出在很长一段时间内，官方和主流的历史叙事都受到了他们的影响。这一叙事试图建立一个线性的历史发展过程，将洋务运动、戊戌变法乃至于辛亥革命视为“不全面的变革”，无法真正的实现“富强”的目标，直到新文化运... (展开)
satankiss
贵州人民出版社1986版
閒來翻書：林毓生《中國意識的危機 ——“五四”時期激烈的反傳統主義》
在《緒論》中，作者認為，“反對中國傳統遺產的激進的五四運動，是中國近代歷史的轉折點”，二十世紀中國文化認同方面的危機都可溯源於此。這或許可以視爲作者對“五四運動”所定的基調，而其基本態度也傾向於否定。 作者的主要論點是，五四知識分子的全盤性反傳統主義反映了一...
(展开)
中而庸
贵州人民出版社1986版
崔之元是谁？不认识。我看的怎么是272页的简本？
这篇书评可能有关键情节透露
崔之元是谁？不认识。我看的怎么是272页的简本？最后有一篇他评介这本书的文章，其中极力推崇林毓生在本书中提出的两个观点：1.“全盘西化”、“全面反传统”的思想本身，正是中国传统思想方式的表现；2.真正掌握了西方自由、民主和法治的精髓的人，不应要求全面反传统，而... (展开)
落帆江口月黃昏
五四之「整體主義的反傳統主義」理論
該書最早以英文撰寫，1979年問世，其關懷即在於當時中國大陸之情勢。林氏並不認為「權力鬥爭」是此時期之內在邏輯，而認為此反傳統主義浪潮應回溯至五四。林氏將之界定為「整體主義的反傳統主義」，即將傳統視作鐵板一塊，理應全盤拋棄，並應全盤學習西方。知識分子所採取之理...
(展开)
Dr. Caligari
与厌世抗争的五四思想家
虽然作者指出时局的黑暗——袁世凯和张勋肆无忌惮的狼子野心——并非是五四时代知识分子走向激进的反传统主义的主要原因，更深层次的因素还要追溯到传统根深蒂固的思想模式中，在第二、三章通过对普遍王权和儒家一元论唯智主义的详细梳理做出精彩有力的论证。但恐怕五四的反传...
(展开)
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谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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订阅关于中國意識的危機的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 Jargvci 2021-11-15 21:20:49
思想家写的思想史。受困于中国传统思想中一元论、唯智论的强烈倾向，饱受传统滋养的五四知识人，在传统秩序（宇宙、政治、文化三重统一秩序）解体的环境下，循着以思想文化解决社会政治问题的思路，全盘的否定了自己的传统。而鲁迅是其中较为矛盾复杂的，他虽站在反传统的前线，但却怀念着旧时代的美好。不过，他提出的药方“国民性问题”既是问题，也是产生问题的原因，陷入了论证上的死结。在传统秩序崩溃，和以思想解决问题的传... 思想家写的思想史。受困于中国传统思想中一元论、唯智论的强烈倾向，饱受传统滋养的五四知识人，在传统秩序（宇宙、政治、文化三重统一秩序）解体的环境下，循着以思想文化解决社会政治问题的思路，全盘的否定了自己的传统。而鲁迅是其中较为矛盾复杂的，他虽站在反传统的前线，但却怀念着旧时代的美好。不过，他提出的药方“国民性问题”既是问题，也是产生问题的原因，陷入了论证上的死结。在传统秩序崩溃，和以思想解决问题的传统思维路径中，中国思想的危机无法真正解除。不过，知识人会以思想为武器是自然的，那么讨论军政要员的危机应对，恐怕更有必要。这是四年之后再一次读，能明显读出其中哈耶克自由秩序，阿伦特讨论反犹主义，和波兰尼支援意识的深刻影响。附录第一篇很有意思，林先生幼年对于中国爱与忧的体验，影响着他对鲁迅的理解。 (展开)
0 有用 lili 2021-10-20 16:19:06
以陈独秀、胡适、鲁迅为代表，研究五四运动内在紧张。
0 有用 aspirin 2021-12-21 22:08:51
之前读过《鲁迅思想的特质及其政治观的困境》一文，因为知识背景并未意识到韦伯意图伦理和责任伦理巨大的阐释力，只觉得是篇可以再读的文章；把五四解释为一元式的反传统也只是知道而没读书。昨天想到这本书并发现他写了鲁迅就隐隐害怕自己论文核心观点被覆盖，今天读完感觉确实是这样，但还是有很多的可以做，特别是文本细读上。学科有壁垒，鲁迅研究一般都不提他，但其实有的所谓近些年来的新发现林早就提过了。最后，只能感慨自... 之前读过《鲁迅思想的特质及其政治观的困境》一文，因为知识背景并未意识到韦伯意图伦理和责任伦理巨大的阐释力，只觉得是篇可以再读的文章；把五四解释为一元式的反传统也只是知道而没读书。昨天想到这本书并发现他写了鲁迅就隐隐害怕自己论文核心观点被覆盖，今天读完感觉确实是这样，但还是有很多的可以做，特别是文本细读上。学科有壁垒，鲁迅研究一般都不提他，但其实有的所谓近些年来的新发现林早就提过了。最后，只能感慨自己少了本科几年的积累。 (展开)
5 有用 孟羊羊 2022-02-08 15:42:46
对于鲁迅的分析过于精彩，相比于对陈独秀和胡适的分析，对鲁迅文本的分析更能揭示出反传统主义者无法避免的困境，对于国家危机的诊断使知识分子不可避免思考中西学之间的关系，两者的不可兼容逼迫ta 们走向激进，而代价也是出自理性的判断始终无法与感性的抒发所兼容。换言之，不确定性带来的展望与怀旧始终难以平衡。怀旧不是念旧，只有通过怀，个体情感才能得以疏解，而这正是激烈的反传统主义所掩盖的一面。
0 有用 王子毅 2022-10-29 20:00:01 广东
“毛泽东把他所强调的文化革命与激烈的反传统主义相结合作为转变中国国民性的手段，从而确保社会和政治革命的成功，他在这一点上与五四症候群是血脉相连的。”