Name: 陀思妥耶夫斯基诗学问题
ISBN: 9787511703316

作者: [苏联] 巴赫金
出版社: 中央编译出版社
译者: 刘虎
出版年: 2010-6
页数: 315
定价: 48.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787511703316

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

1929年发表的《陀思妥耶夫斯基的创作问题》（1963年修订版更名为《陀思妥耶夫斯基诗学问题》），是巴赫金的主要代表作，理论含量十分丰富，复调小说、狂欢化诗学、超语言学等的提出，提供了一种独特的理论视角和思维模式。“复调”一词本是音乐术语，作为“主调音乐”的对称，属于多声部音乐的一种，旧称对位。它是以两个、三个或四个在艺术上有同等意义的各自独立的曲调，前后叠置起来，同时协调地进行为基础。巴赫金借用这个词来阐释了陀思妥耶夫斯基的艺术特点。巴赫金反对独白，在他看来，生活的本质是对话，思想、艺术和语言的本质也是对话，复调是对话的最高形式。复调更像是大众喧哗的对话，它超越对话的独特之处在于其多元性和彻底性。复调和狂欢理论张扬的是人与人之间的亲昵和平等，而官方真理是独白式的，体现的是人与人之间的等级、压制和隔绝，只能导致思想的停滞和僵化。只有对话才能带来思想活...

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陀思妥耶夫斯基诗学问题的创作者 · · · · · ·

刘虎译者

作者简介 · · · · · ·

作者巴赫金是享有世界声誉的苏联文艺理论家，他研究哲学、心理学、语言学、诗学等问题，在长篇小说理论方面独树一帜，提出了“复调小说”理论。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

基督文学体裁中梅尼普体的对话因素急剧增强。尤其是在大量的《福音书》和《事迹》中，形成一种基督文体特有的对话性的古典的对照法，如受诱惑者（基督、守教规者）对诱惑者，信教者对不信教者，守教规者对有罪过的人，乞丐对妇人，基督的追随者对法利赛人，圣徒（基督徒）对多神教徒等等。人们从典范的福音书和事迹录里，都熟悉了这一些对照法。与此相应的，又形成了引发的方法（即用语言或情节场景来诱发）在各种基督文体中同在梅尼普体中一样，起着巨大组织作用的，是对思想所有者的考验，用诱惑和磨难进行的考验（当然特别是在言行录体裁中）。如同在梅尼普体中一样，在这里，统治者、富人、强盗、乞丐、艺妓等，在同一个平面上，在相当程度对话化了的平面上，以平等身份汇聚到了一起。梦幻、狂行、种种精神异常，在这里如在梅尼普体中一样，也起着一定的作用。最后，叙事的基督文学还汲取了一些相应的体裁：筵席交谈（福音的圣餐）和自我交谈。 (查看原文)

oblivious忘却 2 回复 4赞 2020-01-21 16:55:54

—— 引自第191页
一，复调小说中的主人公不仅是作家描写的对象、客体，同时也是表现自已观念的主体。二，复调小说的主旨不在于开展情节、人物命运、人物性格，而在于展现那些有着同等价值的各种不同的独立意识。三，复调小说有作者的统一意识，它是由不相混合的独立意识、各具完整价值的声音组成的对话小说。 (查看原文)

阿占 2赞 2020-12-21 18:50:29

—— 引自第3页