出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 宏观中国古代墓葬
译者: 施杰
出版年: 2010-12
页数: 270
定价: 45.00元
装帧: 平装
丛书: 开放的艺术史丛书
ISBN: 9787108034663
内容简介 · · · · · ·
20世纪,大量考古发掘为我们了解历史打开了一扇新的窗口。很少有其他文明像中国人一样,在五六千年的时间里,如此持久而专注地着迷于墓葬:设计地下空间、表现生死观念、搜集珍宝器物、布置画面图像……以至于人们习惯于将墓葬看作是埋藏宝藏的地方。不过,这样的心理暗示也局限了我们对墓葬的深入认知。当我们单独讨论墓葬中出土的玉器、青铜器、画像砖石等等时,它们作为一个墓葬的整体性意义便也弥散掉了。而本书正是巫鸿长期思考中国古代墓葬艺术传统的一个总结,他从空间性、物质性、时间性三个比较观念性的角度,阐释了中国墓葬艺术从史前一直到宋辽金这漫长时段中的历史变迁,也具体呈现了他尝试建立的一套系统的处理和理解考古材料的理论方法,从而生动地向我们展示出中国古人对于“生”与“死”这一人生基本问题的看法和实践,对读者多有启发,对研究者也有一定的借鉴意义。
黄泉下的美术的创作者
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作者简介 · · · · · ·
巫鸿,于1987年获哈佛大学美术史与人类学双重学位。随即在该校美术史系任教,于1994年获终身教授职位。同年,受芝加哥大学聘请主持该校亚洲艺术的教学、研究项目,并执“斯德本特殊贡献教授”讲席,并任该校东亚中心主任,及斯马特美术馆顾问策展人。巫鸿的研究和策展领域包括古代和当代两方面。在当代美术中,他在出国后于80年代初、中叶在哈佛大学为当时刚刚进入国际艺坛的十几个中国艺术家举办了个展和群展,展览者包括陈丹青、张宏图、罗中立、李华生、裘德树、翁如兰、木心等。近十年来他更将当代艺术作为主攻方向,致立提高国外对中国现代艺术的理解和研究水平,加强国内外艺术家、评论家和策展人之间的联系。于1998年在美国策划了大型巡回展览“瞬间:90年代末的中国实验艺术”,并出版同名著作,试图把对中国当代美术的介绍和研究从“潮流”转向“个人”。2000年他策划了具有实验性的“关...
巫鸿,于1987年获哈佛大学美术史与人类学双重学位。随即在该校美术史系任教,于1994年获终身教授职位。同年,受芝加哥大学聘请主持该校亚洲艺术的教学、研究项目,并执“斯德本特殊贡献教授”讲席,并任该校东亚中心主任,及斯马特美术馆顾问策展人。巫鸿的研究和策展领域包括古代和当代两方面。在当代美术中,他在出国后于80年代初、中叶在哈佛大学为当时刚刚进入国际艺坛的十几个中国艺术家举办了个展和群展,展览者包括陈丹青、张宏图、罗中立、李华生、裘德树、翁如兰、木心等。近十年来他更将当代艺术作为主攻方向,致立提高国外对中国现代艺术的理解和研究水平,加强国内外艺术家、评论家和策展人之间的联系。于1998年在美国策划了大型巡回展览“瞬间:90年代末的中国实验艺术”,并出版同名著作,试图把对中国当代美术的介绍和研究从“潮流”转向“个人”。2000年他策划了具有实验性的“关于展览的展览”一一“取缔:在中国展览实验艺术”,并出版专著讨论展览的社会作用以及和政治、经济的关系。近三年策划的大型展览包括“首届广州当代艺术三年展”(2002,广州),“过去和未来之间:中国新影像展”(2004,纽约、芝加哥、伦敦、柏林等地),和“‘美’的协商”(2005,柏林)。每个展览都提出了特定的有关展览模式的问题。配合这些展览所出版的书籍和图录,以及其他有关当代中国艺术的著作都已成为国际上研究当代中国美术史的重要参考资料。在推动对艺术家做严肃的个案研究和相关展览的同时(徐冰《烟草计划:上海》、宋冬《物尽其用》、张大力《升华》等),2005年在中国深圳策划“翻译与视觉文化国际研讨会”。参与策划了2006年光州双年展等大型展览,对亚洲和全球当代艺术的关系等敏感问题提出看法。
目录 · · · · · ·
第一章 空间性
从椁墓到室墓
三重宇宙
再现灵魂
第二章 物质性
明器
墓俑及其媒质
身体:保存和转化
第三章 时间性
宇宙/神话时间
“生器”
历史叙事
旅行
尾声:写照墓葬
注释
引用文献
索引
(注:此目录转自巫鸿小组,是巫鸿先生亲自贴出来的)
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丛书信息
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订阅关于黄泉下的美术的评论:
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0 有用 陈·大包 2011-11-22 07:25:49
明显如果是英文版的话读起来会更通顺...概念和术语超级无敌多,非专业人士读起来相当辛苦...不过提出的理论十分具有建设性,分析得也很透彻...
0 有用 Mephistopheles 2011-02-16 09:00:26
學術什麽的我不懂,反正我看著挺高興……科普讀物嘛……
0 有用 惹草苳 2020-09-01 17:33:24
归根结底还是美术史的工作,空间的视角没有太大的帮助,物质的视角也是,时间的视角在叙述中倒是关联最深。
11 有用 冰冻橘子瓣婴宁 2015-03-14 15:08:28
最不满意的是作者YY出的叙事框架,搞学术的就是这样,总想做出点与众不同,却大多只是概念的游戏。不过还算是有收获,虽然回头一想,略惊悚…(o_o)
23 有用 优游卒岁 2016-05-02 18:52:00
中国的墓葬文化,看似阴森的题材,写得却饶有兴趣,且讲得明明白白,很适合普通读者阅读。以前在博物馆中看到过书中所提及的不少墓葬艺术品,经巫鸿的解读,有着豁然开朗的感觉。
0 有用 月华 2024-05-29 04:12:10 浙江
学术明星 书不好好读 各种概念弄错 读读孙机骂他的就知道了 看评论就知道多少小白兔被他误导了
0 有用 siapoesia 2024-05-27 06:55:38 美国
这学期结束写完第一篇墓葬的paper才好意思标读过
0 有用 鸨鸨- 2024-05-26 11:16:27 广东
解开了敦煌旅游的一些疑惑。想找找讨论为什么墓葬文化后期凋零的研究。
0 有用 苏小七 2024-05-23 12:55:56 北京
很有洞见的书。看完很多墓葬壁画,发现死者的世界可比人世间生机勃勃多了!
0 有用 綠竹青青 2024-05-11 23:56:57 江西
第一章关于“空间性”的论述实在太精彩了,没想到学术著作也可以如此引人入胜!从椁墓到室墓,暗含对黄泉世界的新想象,背后有祖先崇拜仪式的变化(汉代创立者出自民间,祖上无宗庙祭祀特权,坟墓即祭祀场所)、“魂魄”概念的变化、对死后世界的想象、地下神祇系统的形成。真的太有意思了!全书的论述最终使我理解导言中作者说“中国墓葬艺术是中国艺术中最漫长和持久的一个艺术传统。”