梧桐对《王维集校注（全四册）》的笔记(4)

古墓成蒼嶺，幽宮象紫台。星辰七曜隔，河漢九泉開。 有海人寧渡，無春雁不回。更聞松韻切，疑是大夫哀。

七曜， 指日、月與金、木、水、火、土五星。

==〉至今日本的週歴仍爲：日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日。

有海：以水銀爲江河大海。

==〉自古以来就有这样的说法啊。

引領望子卿，非君誰相理。

注：蘇武字子卿，天漢元年（前100年）出使匈奴，單于多方脅降，武皆不為所屈，遂被留匈奴凡十九年，昭帝時還漢，拜典屬國。陵與武素厚，單于嘗令陵說武降，武不從，後武歸漢，陵曾置酒與之訣別，泣下數行。

==〉苏武牧羊，还是李陵的妻子赐给的几十头牛羊 。。。呜呼哀哉

莫以今时宠，难忘旧日恩。 看花满眼泪，不共楚王言。

==〉其背后的故事更令人感慨唏嘘

送梓州李使君

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一半雨*[1]，樹杪 miǎo 百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋[3]田。

文翁翻教授，*[2]敢不倚先賢。

*[1][2]処，找到北京大学教授白化文先生之文章一解迷惑：http://gxzk.guoxue.com/Html/2013-04-04/31.html

识小杂陈：山中一半雨

新闻作者：白化文发布时间：2013年04月04日

尹小林同志是我的老朋友，他想办一份有关“国学”的刊物，我很赞成。他派我写点什么，我自然责无旁贷。可是我老啦，快八十四了，力不从心，老忘事，马戏团淘汰的老狗熊啦，玩不出什么新花样了。只能将就着来。我想了一个写点小文的办法，即，开辟一个短文专栏。“不贤者识其小”，每次只谈一件小事，一个小问题。想写什么就写什么。前后串起来，彼此不搭界，没有必然联系，只能算是“杂陈”吧。这就是“识小杂陈”了。

唐代大诗人王维《送梓州李使君》诗是名诗，选入《唐诗三百首》等著名选本中，声传遐迩。辄录全诗如下： 　　万壑树参天，千山响杜鹃。 　　山中一半雨，树梢百重泉。 　　汉女输橦布，巴人讼芋田。 　　文翁翻教授，敢不倚先贤？ 　　以上据陈铁民学长《王维集校注》（中华书局1997 年第一版）录出。我们加上的着重号两处，说明如下： 　　“山中一半雨”，据陈铁民学长《王维集校注》的“附录·六：王维集版本考”，可以大致得出以下结论，即：宋代蜀刻本，宋代麻沙刻本及其影钞本，元代两种不同的“须溪先生校本”等，均作“山中一半雨”。明刻本以降，全作“山中一夜雨”。明代人爱改前人诗，这里恐怕也是一例。“山中一夜雨，树梢百重泉”，表因果关系；从属对角度看，则为“流水对”。看来清楚明白，但这恐怕只是属于气象学方面的事，诗意不浓。“山中一半雨”，据陈铁民学长引钱谦益《牧斋初学集》卷八十三“跋王右丞集”：“作‘山中一半雨’，尤佳。盖送行之诗，言其风土：深山暝晦，晴雨相半，故曰‘一半雨’。” 　　陈铁民学长复引叶矫然《龙性堂诗话·初集》：“有别本……‘夜’作‘半’，予却以为不然。‘一夜雨’者，言夜雨滂沱，悬瀑万壑。‘一夜’‘百重’，自为呼应之语。” 　　陈铁民学长的校注，以“一半雨”为正本，倾向明显。我们当然也站在“一半雨”方面。钱谦益是老诗人，又是大藏书家，他的鉴赏不谬。 　　再说“敢不”与“不敢”的取舍。用“敢不”，是陈大学长毅然取清代赵殿成的说法：“‘不敢’，当是‘敢不’之讹。”缺乏版本依据。这是用“理校法”。笔者以为，这是由于理解透了王维的写诗路数，才敢于下笔。这样一改，结尾处显得更能提升起来，更有精神。那才是王维的真谛！

====〉昨夜再看陳鉄民序言，此書就是根據宋蜀刻本（此本排位第一，還有其他三本）所校註，真是太高興了！！！

宋蜀刻本《王摩詰文集》民囯時期為周叔弢tao1所藏，所以刻閑章“半雨樓”為紀念。

第九卷 送梓州李使君 p166

3、芋，即芋頭。蒟蒻：這俩漢字竟然日本仍是正在進行時---蒟蒻 こんにゃく