内容简介 · · · · · ·
康德三大批判，ISBN：9787010035949，作者：（德）康德 著；邓晓芒译 译
判断力批判的创作者
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![[德国] 伊曼努尔·康德](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1498812043.39.jpg)
伊曼努尔·康德 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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去发现某一对象的善，我必须时时知道，这个对象是怎样的一个东西，从它获得一个概念。去发现它的美，我就不需要这样做。花、自由的素描、无任何意图地相互缠绕着的被人称作簇叶饰的纹线，它们并不意味着什么，并不依据任何一定的概念，但却令人愉快满意。 审美无利害性决定了对审美过程的品味判断必须持一种超然的态度，必须括除认知和道德关怀（即概念），就像在科学认知领域必须将道德关怀和审美品味放到一边。美来自人们通过有意识地、主动地放弃对物体直接产生的兴趣。美是主观的，审美主体为括除不愉快所做的努力能带来形而上的愉悦，因此审美主体越是难以做到括除兴趣，他在为此所做的努力中获得的快感就越强烈。 (查看原文) —— 引自第43页 -
快适对某个人来说就是使他快乐的东西；美则只是使他喜欢的东西；善是被尊敬的、被赞成的东西，也就是在里面被他认可了一种客观价值的东西。快意对于物理性的动物也适用；美只适用于人类，即适用于动物性的但却有理性的存在物，但这存在物又不单是作为有理性的，而是同时又作为动物性的存在物；但善则是一般地对任何一个有理性的存在物都适用的。在所有这三种愉悦方式中惟有对美的鉴赏的愉悦才是一种无利害的自由的愉悦；因为没有任何利害、既没有感官的利害也没有理性的利害来对赞许加以强迫。这三种情况分别与爱好、惠爱、敬重相关联。而惠爱是唯一自由的愉悦。 鉴赏是通过不带任何利害的愉悦或不悦而对一个对象或一个表象方式作评判的能力。一个这样的愉悦的对象就叫作美。 (查看原文) —— 引自第1页
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判断力批判的书评 · · · · · · ( 全部 49 条 )
江绪林
人民出版社2002版
康德《判断力批判（Kritik der Urteilskraft, 1790）》摘要
【按语：《判断力批判》发表的时候，康德已经66岁了，堪称垂垂老矣，可是《判断力批判》骨子里却是充满着对青春的救赎性力量的渴慕。让人想起74岁的歌德对18岁的少女乌尔里克（Ulrike von Levetzow）的最后迷恋。 《判断力批判》的旨趣常常被理解为“要克服由前两个批判所造...
(展开)
littlebamboo
人民出版社2002版
《判断力批判》学习笔记：反思性判断力的必要性和先验原则
通过对《判断力批判》导言的梳理，试图理解康德用判断力沟通理性和知性的努力：理性要求杂多的自然规律的某种统一，康德通过类比的方法说明完成这一任务的应当是与愉快不愉快的心灵能力对应、属于广义的认识能力的判断力，它没有自己的领地，却以“自然的合目的性”为先验原则...
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无非
人民出版社2002版
《判断力批判》区分艺术天才和科学才能的内涵
《判断力批判》被公认为西方现代艺术哲学的奠基之作，对其解读通常有两种倾向：一是立足批判体系，通过对“三大批判”整体结构关联的分析阐释康德哲学的完整性，并在广度上发扬康德哲学在政治哲学、诠释学和社会哲学等领域的贡献，比较著名的是汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，《...
(展开)
kathy
人民出版社2002版
系统美学研究的开始。。。。。
提笔时还是有些胆怯，只因他的光辉太过耀眼，目前的我也只能远远地看这光辉照耀下的斑驳的影子。 只是浅谈些自己的体会吧。 美学史上一直把鲍勃嘉通视为美学之父。只因他提出了“感性学”这个扭转乾坤的研究重点，把美的研究从理性学的角度转移到感性学，这本身是个冒天下之大...
(展开)
思考的李
人民出版社2002版
白话论康德《判断力批判》
Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 2017年的夏天，我订下了精读三大批判的阅读计划，并开始仔细研读《纯粹理性批判》一书。2020年3月的今天，当我将这三大批判的最后一则书评——白话论康德《判断力批判》写完，计划终于圆满完成，这段...
(展开)
超人
商务印书馆1964版
《判断力批判》美的分析第一个契机精读
这篇书评可能有关键情节透露
鉴赏判断的第一个契机，按照质来看的 之所以从“质”开始分析，是因为审美不像科学知识一样是从定量分析开始的，从而暗 示了审美不同于逻辑知识。 第1节：鉴赏判断是审美的 这一节主要说了两层意思。第一，鉴赏判断不同于知识判断，它是通过想象力（或者想象力和悟性的结合... (展开)
哲夫成城
中国人民大学出版社2011版
【转】李秋零：康德的“目的论”情结康德的“目的论”情结 ——《判断力批判》的前史
编按：目的论思维是康德《判断力批判》一书的主题思想。首先，本文从康德在《纯粹理性批判》中对理性神学的批判谈起，认为康德在三种上帝存在的证明中，对采用自然目的论的自然神学的上帝存在证明给予了特殊的同情和重视；其次，本文追踪了康德的目的论思维在撰写《判断力批判...
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哲夫成城
人民出版社2002版
【转】邓晓芒：审美判断力在康德哲学中的地位
【摘要】本文分两个层次论述审美判断力在康德哲学中的地位问题。一方面，长期以来审美判断(或鉴赏判断)与目的论的关系似乎是个不解之谜，而实际上，审美判断力是整个目的论中惟一的先天原则，目的论判断力则是从中引申出来的一个观点，两者都属于目的论,但有审美判断力和目的论...
(展开)
哲夫成城
中国人民大学出版社2011版
【转】刘小枫：康德的“判断力”及其“永久和平”愿想
刘小枫，中国人民大学文学院教授 本文载于《北京大学学报（哲学社会科学版）》2022 年第 6期，引用 / 转发等请据原文并注明出处。参考注释请参见原文。 摘 要:康德的《判断力批判》与其说是美学名著,不如说是历史哲学要著。康德的“永久和平”愿想虽然来自他对人类历史未来的“...
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订阅关于判断力批判的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 sskk 2011-01-06 23:43:36
太难
0 有用 zoe 2011-01-16 12:04:40
只借到这个版本的~ 我表示我没读完= =~好难懂啊
0 有用 油炸托克思 2013-12-19 18:44:47
邓晓芒说康德没有从必然向自由的现实能动的飞跃，而回到了空洞抽象的神学形而上学之中去了。其实如果康德按照邓想的那么做，那他就不是康德了，康德永远保持着对主观意志审慎的自知之明
0 有用 九十岁的少女 2010-11-25 15:44:44
1.只看了审美判断力批判部分2.不确定自己是否真正理解，故不评。从此我将罕见“美”的面目。难解，因此我自我安慰，要学的是你的精神，不是全部的理论。自勉。——还了你我终于能读其他书了~牵绊住我人生脚步的你~
0 有用 三风 2018-09-04 21:36:31
确实很难懂，要反复、回头地读，太累。
0 有用 躁马 2021-08-29 17:34:41
第三批判 7010035946 2002.5 这应是初版。
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2021-04-10 14:56:25
判断力是人的心灵具有的把个别、特殊纳入一般、普遍之中进行把握的能力。判断力在情感的领域发挥作用。审美的判断力是对个别事物从主观感受的情感上所作的判断，是关于情感的一种认识能力，也是通过愉快或不愉快的情感来判断形式的合目的性的能力。鉴赏与利害和概念无关，所以没有什么欲求，没有明确的目的，但在形式上却是由目的的，对象的形式恰好引起了主观知解力和想象力的自由和谐运动，对象的形式恰好引起了主体知解力和想象... 判断力是人的心灵具有的把个别、特殊纳入一般、普遍之中进行把握的能力。判断力在情感的领域发挥作用。审美的判断力是对个别事物从主观感受的情感上所作的判断，是关于情感的一种认识能力，也是通过愉快或不愉快的情感来判断形式的合目的性的能力。鉴赏与利害和概念无关，所以没有什么欲求，没有明确的目的，但在形式上却是由目的的，对象的形式恰好引起了主观知解力和想象力的自由和谐运动，对象的形式恰好引起了主体知解力和想象力的自由和谐运动，进而引起了主体情感上的愉悦，所以是由目的的，只不过不是主观的目的。康德把主观的合目的性表述为“无目的的合目的性”，集中概括了审美判断的根本特征。 (展开)
0 有用 三风 2018-09-04 21:36:31
确实很难懂，要反复、回头地读，太累。
0 有用 Lisssssssa 2017-12-14 22:58:14
这应当是邓晓芒的译本吧。
0 有用 其修 2017-11-03 20:19:13
审美判断力批判: 分析论、辩证论、方法论. 目的论判断力批判: 分析论、辩证论、方法论. 171103