自然权利与历史

作者: [美国] 列奥·施特劳斯
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Natural Right and History
译者: 彭刚
出版年: 2006-07-01
页数: 336
定价: 26.00
装帧: 平装
丛书: 学术前沿
ISBN: 9787108016416
9.1
940人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

自然权利与历史的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

列奥·施特劳斯（Leo Strauss，1899-1973）出生于德国的犹太人，曾就读于汉堡大学，1921年获哲学博士学位；1925至1932年，任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院；1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系；1973年10月18去世。

列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展；他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。

列奥·施特劳斯的主要代表著作包括：《斯宾诺莎的宗教批判》（1930），《哲学与律法》（1935），《论主》（1948），《检控与写作艺术》（1952），《思索马基雅维里》（1958），《什么是政治哲学？》（论文集，1958...

(展开全部)

目录  · · · · · ·

政治哲人施特劳斯：古典保守主义政治哲学的复兴（“列奥·施特劳斯政治哲学选刊”导言）
前言
序言
第七次重印本序言（1971年）
导论
第一章自然权利论与历史方法
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 施特劳斯最不同寻常之处在于他一再强调，从马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭、康德、黑格尔、马克思，一直到尼采、海德格尔，所有这些现代思想巨人实际都是‘共谋者’，亦即他们都在参与同一个伟大事业即‘现代性的筹划’，不管他们之间有多少分歧，但在‘筹划现代性’这一方向上他们是完全一致的。而所有这些现代思想巨人的共同之处就在于他们都具有最彻底的‘知性真诚’。正是这种彻底的‘知性真诚’是他们日益深刻地展开现代性的逻辑，从而日益暴露出现代性的最大问题即虚无主义，由此现代性的最大反讽就在于：“理性发展地越高，虚无主义也就发展地越深，我们也就越无法成为社会的忠诚成员。施特劳斯从30年代开始就认为，现代性的最深刻问题就是这一所谓“知性真诚”(intellectual probity)或“哲学自由”的问题 (查看原文)
    狭义嘚吧嘚 8赞 2013-04-30 00:15:08
    —— 引自第16页
  • 主权学说是一种法学理论，其要旨并不是说，把足够的权力赋予统治权威乃是合宜的，而是说，那足够的权力乃是作为权利而属于统治权威的。 (查看原文)
    Adiyat 4赞 2019-03-24 21:33:08
    —— 引自第194页

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　学术前沿(共76册)， 这套丛书还有 《多面的历史》《规训与惩罚》《文化与帝国主义》《规训与惩罚》《形而上学的恐怖》 等 。

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短评  · · · · · ·  ( 全部 224 条 )

热门 / 最新 /

  • 0 象郡龙生 2024-07-18 11:10:05 广东

    斯特劳斯实际的笛卡尔的后人，而不是黑格尔的后人。 他假设了前提：我们只有知道什么是正确，才能谈论正确“、“我们只有知道什么是权利，才能谈论权利”。实际上，我们的“知道”是大家在讨论中获取的，而不是先验存在的。 施特劳斯认为，一切智慧都可以从古希腊古罗马找到，或者协议的说，都可以从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的著作中找到，至于希罗多德、修昔底德、色诺芬，只是贵妇的女仆。 但他对贵妇的态度是——强奸贵... 斯特劳斯实际的笛卡尔的后人，而不是黑格尔的后人。 他假设了前提：我们只有知道什么是正确，才能谈论正确“、“我们只有知道什么是权利，才能谈论权利”。实际上，我们的“知道”是大家在讨论中获取的，而不是先验存在的。 施特劳斯认为，一切智慧都可以从古希腊古罗马找到，或者协议的说，都可以从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的著作中找到，至于希罗多德、修昔底德、色诺芬，只是贵妇的女仆。 但他对贵妇的态度是——强奸贵妇之后，你就成了我的女人的了。是的，他所谓的解读经典，其实是肆意的强奸。 (展开)

  • 0 呆子 2024-07-06 18:41:08 广东

    施佬说得对，我认为只有老子的哲学才是能看的，从孔子开始中国哲学就在现代性的问题上越陷越深，孔老二就是中国人自己的马基雅维利。

  • 0 karin6789 2024-04-12 03:47:47 北京

    “历史观念”这个概念的确值得思考 人类究竟是应该向前看还是向后看的争论从来就没有断过 作为“现代人”接受“新”和所谓的“进步”是十分容易的 但是向以往看能够得到什么对我来说倒是新鲜的 这个问题值得不断思考

  • 0 埃弗顿G 2024-03-30 17:00:15 广东

    施派入门名著 比较好看

  • 0 沾血冰蛾 2024-01-11 05:02:50 上海

    2024年初二周目读完

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自然权利与历史的书评 · · · · · · ( 全部 43 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
江绪林 2014-10-18 20:43:31

施特劳斯《自然权利与历史（1953）》小摘要

【按语：在“导论”中，施特劳斯申明了《自然权利与历史》的旨趣：对“自然正当”的拒斥会导致相对主义和虚无。【5】随后正文中描述了“自然正当”及其失落的历史。章1警告历史主义路径会摧毁普遍规范和诸多现实之唯一根基；章2揭示说韦伯的事实-价值二分法最终导向主观论；章3...  (展开)
93 5回应
短章 2009-01-08 03:45:21

权利与善，孰为先？

“Natural right—Natural rights—Human right—Liberty/Freedom：这一演变过程是现代性通过反叛古典完成的。” ——题记 一．自然权利 、善及二者关系源流考 善是什么？自然权利又是什么？这是古典政治哲学家们一直在追问的问题。 他们认为，善的生活，就是人的自然喜好...  (展开)
61 7 12回应
水之南 2013-07-26 02:10:39

生活和自然生活

越往后读，越明白施特劳斯为什么在开篇处反对所谓历史主义：他批评近代政治哲学家太强调描述人，而忽视了人的应该，忽视了人所具有的能够达到高贵的潜能——所以此书以抨击历史主义和韦伯的价值中立开篇。因为历史主义相当于放弃了他想捍卫的那个超越时代的绝对的、客观的自然...  (展开)
36 8 3回应
陈毓秀 2019-10-22 23:08:42

背教者施特劳斯

列奥.施特劳斯精神气质酷似背教者尤利安，欣赏古典共和国的刚健朴实，向往醇厚民德未被浇浞风气污染的年代，否则也不会在《关于马基雅维利的思考》开篇赞颂美利坚合众国的共和政体，批评马基雅维利传播邪恶的知识败坏人心，然而哲人的阶级位置，使得他与卢梭一样，无法真正理解...  (展开)
20 1 2回应
圣卡奇亚诺 2016-06-19 20:12:38 生活·读书·新知三联书店2003版

《自然权利与历史》读书笔记

这篇书评可能有关键情节透露

哲学，对许多人而言是可疑的。 ——西塞罗 我认为没有罪孽，有的只是无知。 ——马基雅维利 据说，苏格拉底是第一个将哲学从天上召唤下来，换句话说，是政治哲学的创立者。现代读者几乎是不可避免地得到了以下观点：苏格拉底从自然的研究中抽转身来，把他的研究局限于人事。 自...  (展开)
8 0回应
小小_崇延谭 2024-09-08 11:22:47 生活·读书·新知三联书店2016版

读书报告整理

本文是我在年初时写的读书报告（一直懒得整理），今天登上了豆瓣电脑版就索性传上来吧（方便起见没有解释的引用已被我删除）。这篇读书报告中，前四章是我个人比较满意的，剩下稍仓促，如有疏漏请见谅。 导言＋第一章 施特劳斯在前言部分简单介绍了历史主义的缘起，以及为何历...  (展开)
7 0回应
哲夫成城 2022-03-06 21:52:15

【转】林国荣：解读柏克——以《自然正当与历史》第六章为例

【作者简介】林国荣，哲学博士，西南政法大学法学研究所副教授和硕士生导师（法理学专业），“海国图志”丛书编委，《法意》学术杂志编委，代表专著有《马克思<历史学笔记>与19世纪》、《罗马史随想》、《君主之鉴》、《帕纳萨斯山来信》、《希腊四论》（合著）、《历史...  (展开)
5 0回应
洛桑学艺 2021-12-28 21:42:43 生活·读书·新知三联书店2016版

《自然权利与历史》札记

这篇书评可能有关键情节透露

布局谋篇 《自然权利与历史》勾勒出现代性的起源、发展以及逐渐酿成危机的思想史路径，并论述了像卢梭、尼采、海德格尔这些意识到现代性危机的思想家如何在返回古典的同时反而推进了现代性。当然，施特劳斯在展现这条路径时，从来没有丢掉与古典的对照。因此，本书不仅可以看成...  (展开)
5 2回应

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