奈吉尔·巴利 (Nigel Barley)，牛津大学人类学博士，前大英博物馆民族志学组附属人类博物馆（Museumof Mankind of the Ethnography Depar tment ofthe British Museum）馆长。著有 Dancing on theGrave、Not a Hazardous Sport 、Ceremony、TheDuke of Puddle Dock、Smashing Pots 等书， 并为Channel4 电视台编写、主持Native Land 影集。
奈吉尔·巴利 (Nigel Barley)，牛津大学人类学博士，前大英博物馆民族志学组附属人类博物馆（Museumof Mankind of the Ethnography Depar tment ofthe British Museum）馆长。著有 Dancing on theGrave、Not a Hazardous Sport 、Ceremony、TheDuke of Puddle Dock、Smashing Pots 等书， 并为Channel4 电视台编写、主持Native Land 影集。
“我在恩贡山有一座农场……”，这是凯伦布里克森在《走出非洲》(Out of Africa)里面的第一句话。我去夏威夷的时候，奥巴马的老乡们坚持说他是“俺们的总统”；但阅毕他的自传《我父亲的梦想》(Dreams from My Father)，发觉他对于自己肯尼亚亲戚的描述饱含深情；作为人类学的...
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辄馨
广西师范大学出版社2011版
福贵儿
广西师范大学出版社2011版
0 有用 嘿 2022-04-05 10:49:26
轻松读物，不错看，每天睡前看一点。
0 有用 伊西斯 2017-01-07 21:50:39
非常優秀的輕鬆讀物。作者當時作為菜鳥人類學家，用了戲謔幽默的筆法，把他第一次到非洲喀麥隆田野調查的挫折與心路歷程，全描述了下來。作者本來寫這本書，其實是想戳破當時人類學者塑造出的「偉大孤獨的探險家」形象與「美好的田野調查」幻影。但我看完後，我想我能理解為什麼人類學者要這麼做了，『因為太苦了啊！！！！不安慰自己怎麼行！！！』作者自己就有次因為車輛故障，失控墜下山崖，差點命喪黃泉，幸好只有輕微骨折，外... 非常優秀的輕鬆讀物。作者當時作為菜鳥人類學家，用了戲謔幽默的筆法，把他第一次到非洲喀麥隆田野調查的挫折與心路歷程，全描述了下來。作者本來寫這本書，其實是想戳破當時人類學者塑造出的「偉大孤獨的探險家」形象與「美好的田野調查」幻影。但我看完後，我想我能理解為什麼人類學者要這麼做了，『因為太苦了啊！！！！不安慰自己怎麼行！！！』作者自己就有次因為車輛故障，失控墜下山崖，差點命喪黃泉，幸好只有輕微骨折，外加斷了兩顆門牙，這不提其他諸如腳底發霉+跳蚤、急性肝炎、痢疾、接觸人類與動物穢物、接觸腐爛人類與動物屍體、非洲動物與昆蟲騷擾、飽受寄生蟲困擾的淡水水源、財源窘迫、效率極差的行政官僚、崎嶇險峻的道路、語言與文化障礙、各種研究挫折。不容易。看完後其實很感動。 (展开)
0 有用 锦灰堆 2012-10-17 23:28:36
可爱的、天真的人类学家；剥去人类学田野调查的浪漫外衣
0 有用 a5b4c3d2e1 2006-07-29 22:48:44
逗趣真實，欲罷不能
0 有用 辄馨 2008-01-27 23:08:46
教人如何爱上人类学！
0 有用 嘿 2022-04-05 10:49:26
轻松读物，不错看，每天睡前看一点。
0 有用 weictsai 2022-03-21 17:35:13
當年讀碩士時讀的
0 有用 Reggie 2021-03-01 23:29:35
一位天真人類學家的非洲田野洗禮日記，幽默有趣，文筆十分生動，偶有洞見
0 有用 Roquentin 2020-06-29 00:03:28
最喜欢最后一部分《英国异乡人》，我者与他者的边界在人类学家从异民族回到本民族的过程中再一次被重新调整和界定。
0 有用 挂角 2020-03-17 20:30:39
多次讓我開懷大笑，猜想Nigel Barley 私下應是幽默風趣，坦誠相待的人——至少在這本田野筆記裏是如此。如此多的笑料不僅來源於不可複製的田野經驗和相遇，也歸功於Barley如何回憶和解説他們。我們不僅需要民族志，更需要接近真實而主觀的田野筆記，帶我們從不同角度去認知和感受那遙遠的、未曾聽聞和謀面的人事物。Barley與多瓦悠人打交道的種種遭遇和趣談，及初返英國的種種不適（不知可否稱爲seco... 多次讓我開懷大笑，猜想Nigel Barley 私下應是幽默風趣，坦誠相待的人——至少在這本田野筆記裏是如此。如此多的笑料不僅來源於不可複製的田野經驗和相遇，也歸功於Barley如何回憶和解説他們。我們不僅需要民族志，更需要接近真實而主觀的田野筆記，帶我們從不同角度去認知和感受那遙遠的、未曾聽聞和謀面的人事物。Barley與多瓦悠人打交道的種種遭遇和趣談，及初返英國的種種不適（不知可否稱爲second cultural shock？），都讓我不得不用那個老套的建構說來理解，即我們多大程度地意識到自己生活在儀式，觀念和成規建構的世界裏？我們如何掙扎於不同地方的生活方式和意識形態？入鄉隨俗是一種必然嗎——當然如果不想被揍的話。在這個層面上，它和《月黑風高》表現的體制使人異化又有何不同？ (展开)