内容简介 · · · · · ·
中国国民性第一书,中国版的《菊与刀》!
这是一部湮没百年的社会学经典译著,作者明恩溥在二十多年审慎研究和大量观察的基础上,生动概括、描述了十九世纪末二十世纪初的中国现实和中国人的性格特征,其观点客观犀利。以前的人是怎样的?别人眼中的我们又是怎样的?今天的中国由何而来?几百年时间里中华民族经历了哪些伟大而深刻的变化?了解和思考这些,对个人的自省自觉,甚至对民族的振兴发展,都是非常有必要且有益的。
美国罗斯福总统最喜欢的枕边书,鲁迅、林语堂、柏杨也深受其影响。
作者简介 · · · · · ·
十九世纪末二十世纪初,明恩溥(Arthur Henderson Smith,1845—1932) 成为了美国在华最为著名的传教士之一。他的几本有关中国的著作,例如《中国文明》、《中国人的素质》、《中国乡村生活:社会学的研究》、《中国在动乱中》等,在美国乃至整个西方世界风行一时, 对西方世界的中国观产生了巨大而深远的影响。无论是研究来华传教士和近代中美关系,还是西方近代的中国学与中国观, 他都是一个不容忽视的重要人物。
除了非常非常熟悉中国的国情,明恩溥也十分了解和关注中国民众的生存状况。1906年,他向美国总统西奥多•罗斯福建议,将清王朝支付给美国的“庚子赔款”用来在中国兴学、资助中国学生到美国留学,这直接促成了后来清华大学和协和医院的建立。
目录 · · · · · ·
第一章 做戏爱面子 /001
第二章 节俭求便宜 /007
第三章 辛勤任劳苦 /013
第四章 客套规矩多 /018
第五章 时间观念差 /026
第六章 差不多就行 /033
· · · · · · (更多)
第二章 节俭求便宜 /007
第三章 辛勤任劳苦 /013
第四章 客套规矩多 /018
第五章 时间观念差 /026
第六章 差不多就行 /033
· · · · · · (更多)
第一章 做戏爱面子 /001
第二章 节俭求便宜 /007
第三章 辛勤任劳苦 /013
第四章 客套规矩多 /018
第五章 时间观念差 /026
第六章 差不多就行 /033
第七章 容易生误解 /044
第八章 委婉不坦率 /050
第九章 灵活又古板 /059
第十章 糊里又糊涂 /066
第十一章 啥都能承受 /072
第十二章 轻视外国人 /080
第十三章 缺公共意识 /090
第十四章 太循规蹈矩 /099
第十五章 吃得苦中苦 /109
第十六章 顽强易生存 /124
第十七章 万事忍为上 /132
……
· · · · · · (收起)
第二章 节俭求便宜 /007
第三章 辛勤任劳苦 /013
第四章 客套规矩多 /018
第五章 时间观念差 /026
第六章 差不多就行 /033
第七章 容易生误解 /044
第八章 委婉不坦率 /050
第九章 灵活又古板 /059
第十章 糊里又糊涂 /066
第十一章 啥都能承受 /072
第十二章 轻视外国人 /080
第十三章 缺公共意识 /090
第十四章 太循规蹈矩 /099
第十五章 吃得苦中苦 /109
第十六章 顽强易生存 /124
第十七章 万事忍为上 /132
……
· · · · · · (收起)
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大国与小民:外国人眼中的中国范儿的书评 · · · · · · ( 全部 175 条 )
中国人的性格,就是不能接受此书的性格
中国人,近百余年来,意识形态和统治阶层不停轮换,但其根本性格却一直根深蒂固,从未改变。所以,尽管此书写于上上世纪末期,100多年过去了,你仍会觉得,它写的竟然就是今天。
(展开)
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0 有用 大航海时代 2019-08-22 19:37:04
基本没变
5 有用 愚蠢的蓝星人 2016-03-08 23:05:36
相比明恩溥原著,这本加入了鲁迅林语堂等大师的著作片段,编辑用心了,必须给赞!明恩溥这书写得相当早了,至今读来还有相当一部分中枪,一个世纪了啊!当初鲁迅等一代知识分子想改造国民性,失败至今,可见这其中的根深蒂固,冰山深沉!当初看《菊与刀》抱着欣赏的态度,看这本因为关乎自己,一点也不欣赏了!
2 有用 Will~P 2019-07-28 21:44:38
明恩溥先生的作品鲁迅先生极力推崇,本书在他《中国人的素质》的原作上穿插了鲁迅、罗素、辜鸿铭、林语堂、沈从文等等大师的节选,编辑得相当不错;作者在中国三十多年传教士生涯,冷眼旁观梳理出中国国民性的‘二十七条’,一百多年过去这些内容仍然意味深长发人深省,读书要兼听则明、同时我们也不用妄自菲薄、把目光放远,正如书里所说‘中华民族这种无与伦比的坚韧,是用来担当特殊使命的,如果适者生存是历史法则,那么这样一... 明恩溥先生的作品鲁迅先生极力推崇,本书在他《中国人的素质》的原作上穿插了鲁迅、罗素、辜鸿铭、林语堂、沈从文等等大师的节选,编辑得相当不错;作者在中国三十多年传教士生涯,冷眼旁观梳理出中国国民性的‘二十七条’,一百多年过去这些内容仍然意味深长发人深省,读书要兼听则明、同时我们也不用妄自菲薄、把目光放远,正如书里所说‘中华民族这种无与伦比的坚韧,是用来担当特殊使命的,如果适者生存是历史法则,那么这样一个民族,依靠自身旺盛的生命力,必将拥有一个光辉灿烂的前景’。 (展开)
1 有用 迷蝶与庄周 2018-10-02 17:03:12
外国人写中国就一定客观吗?不尽然。一百年前的人写的一百年前的中国是否依然契合当下的中国?是否还能如宣传那样是“世界上研究中国民族性最早、最详尽、最切实的著作”?也不见得。书这种媒介是一定要紧跟思想观念和时代潮流进步的,否则很容易使读者陷入形而上学不变论的误区。同样的理论在过去是真理,在现在可能就是谬误,不能因为作者久居中国且对中国人做了些贡献就褒扬肯定他的言论。受制于中西方文化背景的不同、政治立场... 外国人写中国就一定客观吗?不尽然。一百年前的人写的一百年前的中国是否依然契合当下的中国?是否还能如宣传那样是“世界上研究中国民族性最早、最详尽、最切实的著作”?也不见得。书这种媒介是一定要紧跟思想观念和时代潮流进步的,否则很容易使读者陷入形而上学不变论的误区。同样的理论在过去是真理,在现在可能就是谬误,不能因为作者久居中国且对中国人做了些贡献就褒扬肯定他的言论。受制于中西方文化背景的不同、政治立场的不同以及所处历史环境的不同,作者对中国人生活诸多方面的见解有失偏颇是无可避免的,书里很多内容都体现了明显的“误解”和“歧视”,何必要尬吹这是本如何优秀以至于不得不读的书?鲁迅百年前声嘶力竭地呐喊难道真的毫无意义?一个民族气性若真如此真空的国家又是如何在百年后成为这些西方“文明国家”的“威胁”之源? (展开)
0 有用 Sarah_wang 2017-03-22 22:17:37
国民劣根性~~自省吧
0 有用 1evilbiao 2023-04-15 22:34:44 四川
一个历史最悠久且没有被赶出发祥地还保留了民族性的(可反驳)民族,说好听点是顽强、不好听就是不择手段活下来的劣根性集大成者,不过做小强也是一种活法。特别是最后两章着实精彩,仿佛把新闻联播无数个25分钟的国泰名安、歌舞升平的假面撕下来——最后所说的正义的复苏,我们没有通过基督教文明,而是探索了另一条路(结果不好评述)。
0 有用 贾斯汀的巧克力 2023-02-03 00:50:25 山西
由于我最近看书比较出于功利性的角度,所以这本书看了1/3左右,书的内容是从外国人的角度描写百年前中国人的特征,放在当时的社会环境来看这样的真诚是难能可贵的。以及2023的中国人比起来特征这些是大体上在变好的,知道这点我很欣慰。
0 有用 临海听涛声 2022-01-30 15:22:20
感觉观点很客观,也透露出作者的善意,很值得看的一本书。书中大部分对中国人的描写,放到今天也很符合。不过这些好的或坏的行为、思想最终会产生什么结果,现在评价还为时尚早,一切都交给时间吧!
0 有用 在路上 2020-10-12 06:18:36
虽然个别描述因中西文化上深层差异,但瑕不掩瑜,此书无疑是对中国民族性的一次完整剖析,许多习以为常或潜移默化的恶习不知不觉地成了生命中的一部分,而不自知。对于中国人性格中的忍耐,多疑,糊涂等给出了鞭辟入里的描述,让人可悲可叹可恨。只有自省才会摆脱根深蒂固的桎梏。
0 有用 夏天凉- 2020-02-11 15:16:18
就当时的历史背景和社会现状来看,作者笔触描绘还是客观真实的,除了少许视角显得高傲、像是从上而下的审视和宣判。无论是论点还是论据绝大部分都让人无法反驳,甚至诧异一个外国人竟能看的如此透彻。相比于鲁迅简单将中国的落后与不堪归结到国民劣根性上去,反而这本书的观点更有说服力和逻辑性。