内容简介 · · · · · ·
青藏高原東緣「民族走廊」因其間民族與文化複雜,被認為是解答中國民族歷史之謎的關鍵。本書以民族走廊上一關鍵民族─羌族,來說明漢、藏與西南氐羌系民族「邊緣」的形成過程。本書首先呈現當代羌族在社會、文化各方面居於漢藏之間的駁雜特性,然後說明造成此「羌在漢藏之間」現象的歷史與文化過程。此歷史過程涉及華夏以「羌」為其西方族群邊緣的宏觀歷史變遷過程,以及許多邊緣人群爭論、建構與遺忘「歷史」並改變其歷史心性之微觀過程。此文化過程涉及─民族走廊上諸人群在中國、吐蕃與近代西方殖民帝國之多重政治文化影響下,透過各種文化表徵相互歧視、誇耀與模仿而成為華夏、吐蕃、以色列人後裔,以及「有共同語言文化的羌族」之過程。藉此,本書對羌族以及中國民族之起源與形成,提出一超乎「歷史實體論」與「近代建構論」的新詮釋。
作者简介 · · · · · ·
王明珂,1952年生於台灣。美國哈佛大學博士(1992)。現為中央研究院歷史語言研究所研究員。主要研究範圍是中國民族─羌族與中國西南民族,北方遊牧社會之歷史與人類學研究;研究主旨在於人類生態,社會認同與區分,及相關之歷史記憶與文化表徵等問題。1994年以來,多次到川西羌族地區進行田野研究。曾在台灣大學﹑政治大學與東吳大學等校教授歷史與人類學相關課程。
羌在漢藏之間(二版 )的书评 · · · · · · ( 全部 37 条 )
华夏边缘中的“羌族”史
毫无疑问,本书不仅是羌族研究,更是民族史研究的典范。 作者指出羌族是历史之产品,也是“历史”(对历史的选择与建构)之创造物。古今华夏心目中的羌人与羌族历史,事实上并非某一民族实体的历史,而是一个“华夏边缘”的历史。这个华夏边缘的历史,是当前羌族的历史,也是华...
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羌族的漂移与民族的建构
传统对于民族的认知,是把民族看成一个拥有独特语言、体质与文化的客观体。但是自从上世纪70年代,欧美人类学提出的族群理论,民族不再是一个变动不居的客体,毋宁说民族是人类主观认同不断变迁的产物。我国56个民族,始于建国后的民族调查与划分,直到1980年代才逐渐确定中国...
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穿越陌生熟悉:羌民的历史记忆与族群认同
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华夏从何而来?华夏边缘中的个体身处怎样的族群与生境之中?他们又如何讲述自己的来路与生活?无论是《华夏边缘》中对于边缘形成和变迁的关注,还是《英雄祖先与弟兄民族》中从历史心性分析华夏之外的“异族”历史中的时间与空间,抑或是《游牧者的抉择》中转而关注北方游牧民... (展开)> 更多书评 37篇
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0 有用 𓇗𓅮شياو 2022-11-30 00:30:12 上海
通过模糊地带的羌族自我认同和他者构建描述历史实体论与近代建构论的局限 思考资源分配角度下族群关系由大到小的本质。羌族认同语言和风俗的介于汉藏间不同光谱的模糊性以及模糊的整体尔玛认同,一截骂一截现象;作为村寨中外来人危机代表的毒药猫女性以及其代表的蛮子背景(似乎夷苗区有类似现象),和无毒不成寨的凝聚来源;羌族史典范构建,东汉的西羌传 西部的羌人族群以及隋唐逐步固化为吐蕃和彝族后的其他群体,连续性疑问... 通过模糊地带的羌族自我认同和他者构建描述历史实体论与近代建构论的局限 思考资源分配角度下族群关系由大到小的本质。羌族认同语言和风俗的介于汉藏间不同光谱的模糊性以及模糊的整体尔玛认同,一截骂一截现象;作为村寨中外来人危机代表的毒药猫女性以及其代表的蛮子背景(似乎夷苗区有类似现象),和无毒不成寨的凝聚来源;羌族史典范构建,东汉的西羌传 西部的羌人族群以及隋唐逐步固化为吐蕃和彝族后的其他群体,连续性疑问,无弋爰剑与太伯庄趫的一贯性;本土微观历史兄弟传说的犬牙交互,根基历史心性及炎黄兄弟;端公传说中的英雄祖先与羌戈大战 樊梨花与美国风中奇缘的一贯性,大禹的记忆重塑和羌族共祖粘合剂;模糊的习俗与展演逻辑下的男性现代化知识分子与女性保留传统服饰,宗教信仰不同记录者的主观阐释和;文化再造与本土建构等 (展开)
0 有用 𓇗𓅮شياو 2022-11-30 00:30:12 上海
通过模糊地带的羌族自我认同和他者构建描述历史实体论与近代建构论的局限 思考资源分配角度下族群关系由大到小的本质。羌族认同语言和风俗的介于汉藏间不同光谱的模糊性以及模糊的整体尔玛认同,一截骂一截现象;作为村寨中外来人危机代表的毒药猫女性以及其代表的蛮子背景(似乎夷苗区有类似现象),和无毒不成寨的凝聚来源;羌族史典范构建,东汉的西羌传 西部的羌人族群以及隋唐逐步固化为吐蕃和彝族后的其他群体,连续性疑问... 通过模糊地带的羌族自我认同和他者构建描述历史实体论与近代建构论的局限 思考资源分配角度下族群关系由大到小的本质。羌族认同语言和风俗的介于汉藏间不同光谱的模糊性以及模糊的整体尔玛认同,一截骂一截现象;作为村寨中外来人危机代表的毒药猫女性以及其代表的蛮子背景(似乎夷苗区有类似现象),和无毒不成寨的凝聚来源;羌族史典范构建,东汉的西羌传 西部的羌人族群以及隋唐逐步固化为吐蕃和彝族后的其他群体,连续性疑问,无弋爰剑与太伯庄趫的一贯性;本土微观历史兄弟传说的犬牙交互,根基历史心性及炎黄兄弟;端公传说中的英雄祖先与羌戈大战 樊梨花与美国风中奇缘的一贯性,大禹的记忆重塑和羌族共祖粘合剂;模糊的习俗与展演逻辑下的男性现代化知识分子与女性保留传统服饰,宗教信仰不同记录者的主观阐释和;文化再造与本土建构等 (展开)