译者: 刘慧宁
出版社: 译林出版社
出版年: 2021-8
ISBN: 9787544786270
页数: 328
装帧: 精装
定价: 168.00元
原作名: Arte e bellezza nell’estetica medievale
内容简介 · · · · · ·
本书是艾柯论述中世纪美学理论、审美体验和艺术实践的作品。中世纪之美在艾柯笔下呈现出自成一体的活力,它继承了古希腊和古罗马的传统,在教条的思想环境中悄然演变,直到发展出成熟且具有批判性的观念体系,对现代所继承的传统做出了基于中世纪视野的修正。
艾柯的论述从中世纪文本中汲取 了神学、诗学、神秘主义、柏拉图主义的思潮,他探讨的艺术作品涵盖了教堂、雕塑、珠宝、绘画、音乐和古抄本。经过艾柯的解读和阐释后,中世纪的美学思想和艺术作品流溢出一种原始和独特的美感,它的缜密性和普适性直至今天都能够在我们身上激发出新鲜的见解。
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中世纪是大教堂的世纪,上帝之树,千枝凌空,万叶纷披;中世纪是大城堡的世纪,断壁巨石铭刻着隐约在岁月深处的琱戈玉钺;中世纪是手抄本的世纪,神秘的文字寂寂地轩昂在灿烂的羊皮纸上。艾...
本书是艾柯论述中世纪美学理论、审美体验和艺术实践的作品。中世纪之美在艾柯笔下呈现出自成一体的活力,它继承了古希腊和古罗马的传统,在教条的思想环境中悄然演变,直到发展出成熟且具有批判性的观念体系,对现代所继承的传统做出了基于中世纪视野的修正。
艾柯的论述从中世纪文本中汲取 了神学、诗学、神秘主义、柏拉图主义的思潮,他探讨的艺术作品涵盖了教堂、雕塑、珠宝、绘画、音乐和古抄本。经过艾柯的解读和阐释后,中世纪的美学思想和艺术作品流溢出一种原始和独特的美感,它的缜密性和普适性直至今天都能够在我们身上激发出新鲜的见解。
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中世纪是大教堂的世纪,上帝之树,千枝凌空,万叶纷披;中世纪是大城堡的世纪,断壁巨石铭刻着隐约在岁月深处的琱戈玉钺;中世纪是手抄本的世纪,神秘的文字寂寂地轩昂在灿烂的羊皮纸上。艾柯徘徊在教堂和城堡,翻开尘封的书页,写出中世纪的艺术,把读者引入圣域一瞥艺术的神性之光。
——中国美术学院教授 范景中
艾柯的《中世纪之美》带领读者走出两个常见的误区:一、中世纪不存在美学;二、即便存在,那也是以智性美代替了世俗意义上的审美感性。
——复旦大学特聘教授,艺术史和美学学者 沈语冰
博学如艾柯,也有他的起点,那就是中世纪美学。他反对将中世纪视为“蒙昧时期”,而将其视为欧洲近代文明的坩埚。毕达哥拉斯主义的数字之美,加洛林文艺复兴的人文之美,爱留根纳的秩序之美,直到托马斯•阿奎那,确立了中世纪经院美学的庞大系统。这是著作等身的艾柯在博士论文后的第二本书,他自嘲说:“我以年轻学者的笨拙方式讲述了一个故事,但时至今日,我依然相信这个故事。”——时至今日,我们依然相信艾柯。
——复旦大学教授,书评人,豆瓣网艾柯小组组长 马 凌
这部轻松易读的作品直到今天都与我们息息相关,艾柯显然对中世纪艺术充满了热爱。
——《波士顿环球报》书评专栏作者 罗伯特•泰勒
如果你是一位想了解中世纪美学的读者,你会发现市面上没有哪本书比艾柯的这部作品更审慎、更优美、更精妙、更予人以启发。
——《艺术月刊》书评作者 A. C. 巴雷特
中世纪之美的创作者
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作者简介 · · · · · ·
翁贝托·艾柯(Umberto Eco),1932年出生于意大利亚历山德里亚市,享誉世界的哲学家、美学家、中世纪学家和小说家。被《剑桥意大利文学史》誉为“20世纪下半叶最耀眼的意大利作家”。作品既辽阔又繁复,使读者能够从中享受到纵横古今、畅游多重世界的趣味与魅力。代表作品有《玫瑰的名字》《傅科摆》《美的历史》《丑的历史》《植物的记忆与藏书乐》。
目录 · · · · · ·
再版前言
导言
第一章 中世纪的审美感性
第二章 超越之美
第三章 比例之美
第四章 光之美
第五章 象征与寓言
第六章 审美感知
第七章 有机体之美
第八章 有机体之美的兴与衰
第九章 艺术理论
第十章 灵感与艺术的地位
第十一章 结语
参考文献
译名对照表
插图索引
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2 有用 寻章摘句老雕虫 2023-05-01 01:10:04 湖北
拼多多60入的, 便宜! 要不是我对中世纪的历史略有所知, 还真给忽悠了, 艾珂给中世纪洗地就算了, 这原著不就是一小本嘛? 这么多插图,也不相关啊! 中央编译出版社的美的历史和丑的历史的翻译特别拉胯, 这译林的更是夸张直接来骗来偷袭读者的钱包。 差评差评差评差评差评差评!
9 有用 . 2021-11-17 13:40:38
文字抽象难懂,图片凑数骗钱
13 有用 殷靁 2021-10-04 20:49:48
一本几乎是阿奎那神学大全注脚的书,通篇美学理论,配上这些杂七杂八的图片,到底有啥用? 艾柯开头的话,“我反对再版这本书...”,是真的很有自知之明啊!
3 有用 ly的读享生活 2021-08-12 05:46:43
艾柯当时只有20来岁,这部作品可见学术思想的起源和他的审美趣味。这本书做得高端漂亮,呈现手抄珍本的魅力,涵盖了教堂、雕塑、珠宝、绘画、音乐等领域,插图和纸张有质感,视觉效果极具吸引力。文字内容有点难度,大量引用了阿奎那等中世纪哲学家和赫伊津哈等历史学家的论述,围绕经院哲学和自然哲学所内涵的美学观念,展开了一场广泛而执着的学究式考察。它致力于解决一个问题:中世纪到底有没有“美学”?艾柯让我们注意到中... 艾柯当时只有20来岁,这部作品可见学术思想的起源和他的审美趣味。这本书做得高端漂亮,呈现手抄珍本的魅力,涵盖了教堂、雕塑、珠宝、绘画、音乐等领域,插图和纸张有质感,视觉效果极具吸引力。文字内容有点难度,大量引用了阿奎那等中世纪哲学家和赫伊津哈等历史学家的论述,围绕经院哲学和自然哲学所内涵的美学观念,展开了一场广泛而执着的学究式考察。它致力于解决一个问题:中世纪到底有没有“美学”?艾柯让我们注意到中世纪的感性之美,以及感性如何与智性融合,促使中世纪在自己内部孕育了文艺复兴的新形式和新精神。 (展开)
20 有用 温带植物 2021-09-21 17:02:12
呃……听说配图是中文版自行添加的,这个不能忍。此书还有“精装版”,限量发行,可见也是着眼于“美”上。但是自己加那些不合适的图来误导读者,用“美”含糊了事,实在是不能原谅。对学艺术理论的来说,“审美主义”是极大的恶。 至于文字内容,我以前是痛恨美学的,但如今发现还是有些意思,见到了另一种思考方式。中世纪的美学,说到底就是智性的美学、统一融合的美学,一切有其位置,有其应有,就是美。 如今我将艺术视为一... 呃……听说配图是中文版自行添加的,这个不能忍。此书还有“精装版”,限量发行,可见也是着眼于“美”上。但是自己加那些不合适的图来误导读者,用“美”含糊了事,实在是不能原谅。对学艺术理论的来说,“审美主义”是极大的恶。 至于文字内容,我以前是痛恨美学的,但如今发现还是有些意思,见到了另一种思考方式。中世纪的美学,说到底就是智性的美学、统一融合的美学,一切有其位置,有其应有,就是美。 如今我将艺术视为一种研究,亦有其制作的物性,这是否也与中世纪有相通的地方? (展开)