内容简介 · · · · · ·
作者1978-1979年的演讲。本书分析了市民社会相对于社会治理的多重角色,它既相对自主,同时又是治理干预的对象。由此,市民社会决不是国家的对立面,而是自由治理的相关物。
生命政治的诞生的创作者
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作者简介 · · · · · ·
米歇尔·福柯,1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年,就读于巴黎高师和索邦大学,先后获得哲学和心理学文凭。1951年,通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰,闻名于世的有《癫狂与文明:古典时代的癫狂史》(1961年)、《诊所的诞生》(1963年)、《词与物》(1966年)、《知识考古学》(1969年)、《规训与惩罚》(1975年)和《性经验史》三卷(1976,1984,1984年)。
米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”,而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。
目录 · · · · · ·
译者的话:生命政治在自由主义框架下诞生
前言
1979年1月10日
1979年1月17日
1979年1月24日
1979年1月31日
1979年2月7日
1979年2月14日
1979年2月21日
1979年3月7日
1979年3月14日
1979年3月21日
1979年3月28日
1979年4月4日
课程概要
授课情况简介
术语对照
人名索引
· · · · · · (收起)
前言
1979年1月10日
1979年1月17日
1979年1月24日
1979年1月31日
1979年2月7日
1979年2月14日
1979年2月21日
1979年3月7日
1979年3月14日
1979年3月21日
1979年3月28日
1979年4月4日
课程概要
授课情况简介
术语对照
人名索引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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资本主义和资产阶级社会剥夺了个体相互之间直接的、当下的交流,它们迫使个体只能通过行政和中央机关来交流。因此它们使个体化约为原子状态,这些原子都服从于一种权威、一种抽象权威,在这种抽象权威之中,个体无法认出自己。资本主义社会同样强迫个体成为具有统一化和规范化功能的大众消费类型。总之,这种资产阶级和资本主义经济使得个体相互之间根本上只能通过符号游戏和景观游戏等来交流。 (查看原文) —— 引自章节:131 1979 年 2 月 7 日 -
5、p37现代样式下的治理理由,自18世纪初建立起来的形式下的治理理由,以寻求自我限制原则为根本特征的治理理由,是一种依据利益来运行的理由。 现在,作为治理理由原则上应该遵守的利益是多种利益,它是个人利益和集体利益之间、社会效用和经济收益之间、市场平衡和国家公共权力制度之间的复杂游戏,也是基本权利与被治理者的独立性之间的复杂游戏。 治理实际上通过多种利益,操控它所需要的一切东西:个人、行为、言语、财富、资源、财产、权利等等。 新的治理理由不是同我所称的治理术的自在物即个人、物品、资源、土地这些东西打交道。它不再与这些自在之物打交道。它与构成政治及其关键之所在的政治现象打交道,这些政治现象就是各种利益,也就是其他个人或集体关注某人、某物、某资源等所依据的利益。 (查看原文) —— 引自第24页
> 全部原文摘录
丛书信息
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法兰西学院演讲系列(共7册),
这套丛书还有
《说真话的勇气》《安全、领土与人口》《不正常的人》《惩罚的社会》《必须保卫社会》
等
。
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生命政治的诞生的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )

【转】蓝江|什么是生命政治
摘 要:生命政治就是政治权力直接作用于我们生物性生命的政治。人类政治变化的历史曾经历了四个不同的阶段。首先就是政治和家庭的二分,它导致生物性生命被排斥在政治领域之外。在近代,颅相学成为区分文明和自由社会与野蛮的自然社会的标志,生物学成为区分政治与非政治的尺...
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生命政治学的诞生(内容概要)
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生命政治学的诞生 法兰西学院讲座 1978-79 [法]米歇尔•福柯 著 王立秋 试译 内容概要 1979年1月10日 方法问题。——假设普遍性不存在。——对上一年讲座内容的总结:出于国家理由的统治(外部的政治)的有限目标和警察国家的无限目标(内部的政治)。——作... (展开)
作为治理术的生命政治
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新冠疫情的蔓延让人们对疾病、生命和政治的关联产生了更多的兴趣,近期关于“生命政治”的讨论也很热闹。我对福柯的了解不是很多,只是出于对生命政治的兴趣简单读了一下他的这本小册子,原文是法文,有些范畴很难找到能够贴切表达原意的中文词来对应,我找到了英译版,结合张... (展开)
生命政治的诞生·读书笔记整理
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1979年1月10日福柯在本节课所谈论的“治理”,是狭义的治理,只局限于政治主权的运转角度考察对于人的治理,不包含关于指导人类、引导举止行为、约束活动反应等。 今年的主题:政治主权运转中的治理实践之理性化。在治理的内部和外部中,人们设法以何种方式对这个治理的实践活... (展开)> 更多书评 19篇
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在福柯看来,“国家”应当作何理解? | 来自小熊 | 2020-08-04 00:40:09 | |
资源 | 来自大云 | 2018-06-14 13:46:34 |
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28 有用 江南一根葱 2012-02-03 15:44:16
越到晚期福柯的作品就越少炫技而越加直指要害。
1 有用 食菠萝 2017-01-08 16:54:04
在这里终于找到以前读的新自由主义文化/人类学研究理论源头,新自由主义通过治理行为使竞争机制和“企业”形式普遍化,个体自身是自己的资本、自己的所有者,自己的收入来源,个体生命进入各种镶嵌在一起的企业多样性框架之中。entrepreneurial self,human capital,population liminaire,precious。虽然新自由主义这个概念有点被用烂,但在这个意义上,对当今中... 在这里终于找到以前读的新自由主义文化/人类学研究理论源头,新自由主义通过治理行为使竞争机制和“企业”形式普遍化,个体自身是自己的资本、自己的所有者,自己的收入来源,个体生命进入各种镶嵌在一起的企业多样性框架之中。entrepreneurial self,human capital,population liminaire,precious。虽然新自由主义这个概念有点被用烂,但在这个意义上,对当今中国社会个人的生命状态还是非常具有解释力啊。 (展开)
2 有用 招潮者 2020-02-07 03:32:39
“让人活”的究极进化版:“让死人活”
0 有用 marzo.k 2016-01-31 22:41:32
2012.11
2 有用 危如累卵塔卜卡 2020-02-24 03:30:16
窝佬对于这种法式哲学文风没啥好感,不过倒是刷新了一些我对于自由主义的理解:实际上梳理自由主义做为治理术的一种历史,它同“效用”实质上密不可分,而新自由主义则是这种关系登峰造极的一个阶段,而与不少左派想的不一样的是实际上新自由主义治理术早在西德建立时就已经大显身手,是二战与冷战冲击下的产物。而新自由主义一方面则是强调国家公权力对于纯粹竞争机制的保障(不同于古典自由主义的自由放任),另外一方面则是市场... 窝佬对于这种法式哲学文风没啥好感,不过倒是刷新了一些我对于自由主义的理解:实际上梳理自由主义做为治理术的一种历史,它同“效用”实质上密不可分,而新自由主义则是这种关系登峰造极的一个阶段,而与不少左派想的不一样的是实际上新自由主义治理术早在西德建立时就已经大显身手,是二战与冷战冲击下的产物。而新自由主义一方面则是强调国家公权力对于纯粹竞争机制的保障(不同于古典自由主义的自由放任),另外一方面则是市场竞争理论对公共与私人空间的入侵使得后两者高度经济效用化,此时已然没有了“社会”,只有个人与国家,国家主权的利维坦并没有消失,原有大政府的作用并未取消而是社会化的隐藏起来并且以经济效用的原则对社会分而治之,实质上有暗中扩大政府权力之嫌。这书里头对于自由主义者“国家恐惧症”的批判也算不错,值得一看。 (展开)