内容简介 · · · · · ·
当思想被激情左右，知识分子还可靠吗？
《读书》、《南方都市报》、《新民周刊》、《国际先驱导报》、《纽约时报》、《泰晤士报》、《纽约书评》推荐阅读。
知识分子一定是照亮公共空间的火焰吗？理想主义的人要失望了。以海德格尔、施米特、本雅明、福柯、德里达等人的生平行藏为据，马克•里拉揭示了这些思想家如何为激情或时代风潮所迷惑，这些智识丰赡、影响过人的知识分子也曾笔底战栗，或隐蔽、或公开地偏向、支持极权主义，对暴虐政治制造的人类苦难，或拒绝承认、或文过饰非，甚至视而不见。历史行而无远，本书恰似一记幽微的钟声，既敲响了知识分子的责任感，也提示社会公众保持必要的警惕。
作者简介 · · · · · ·
马克•里拉，美国芝加哥大学社会思想委员会都授，著有《维柯：反现代的创生》》（1993年），编有《新法兰西思想：政治哲学》（1994年），《以赛亚•伯林的遗产》（2001年）。
邓晓菁，北京外国语大学文学士，北京大学法学硕士，德国法兰克福大学法学硕士，现在某出版社任职。
王笑红，北京大学法学硕士，华东政法大学法律史专业博士生，上海三联书店编辑。译有《西方法律思想简史》、《言词而已》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在柏拉图看来，身为人这种造物就意味着要终其一生苦苦搏斗，人不能仅仅为了最基本的需要而活着，而要在某种力量的驱策下扩展并时而提升这些需要，并进而将其转化新的奋斗目标。人为什么要以这种方式“伸展”他自己？柏拉图认为这是一个深刻的心理问题，他的对话录中献身的人物对此给出了形形色色的答案。也许，最可爱的答案莫过于《会饮篇》中由苏格拉底转述的狄欧提玛的说法，亦即：“在身体和灵魂的层面，人皆有孕在身。”我们是，或至少觉得自己不是完美的造物，我们不能求得安宁，除非我们内在感受到的潜能得以实现，除非我们能如她所说：“在美中诞育”。这一渴望，这一爱欲，弥漫在一切善好和健康的灵与肉的欲望中；有些人主要体验到的是肉体的欲望，并用身体得以满足，而那些追求灵魂层面欲望的人们则成了哲学家、诗人、抑或致力于“城邦与家庭的健全治理”（亦即，最高意义的政治）。迪欧蒂玛对苏格拉底说，人类的善好行为所及之处，皆可看到爱欲的踪迹 (查看原文) —— 引自第152页 -
即历史进步是一种幻象，历史只不过是一系列的灾难堆积着的一层又一层的废墟，直达天堂。工人阶级的成员们被进步的理念所腐化、所蒙蔽，看不到伴随人对自然世界的主宰力日益增强而产生的社会倒退。他们被哄得昏昏欲睡，以至于对法西斯力量的兴起所引致的“紧急状态”视而不见，未能及时做出反应。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 瓦尔特·本雅明
> 全部原文摘录
丛书信息
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大端文库(共14册)，
这套丛书还有
《中国政治思想史》《第三共和国的崩溃》《以赛亚·伯林的遗产》《最后的天空之后》《幽暗意识与民主传统》
等
。
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当知识分子遇到政治的书评 · · · · · · ( 全部 39 条 )
砂眼
新星出版社2005版
德雷福斯使命，抑或叙拉古诱惑?
——评论兼译后小记 马克•里拉是芝加哥大学社会思想委员会教授，欧洲思想史学者，被誉为美国自由主义阵营的一支健笔。作为公共知识分子的他在欧美具有相当的知名度和影响力。2003年2月美国对伊开战之前，德国《时代周刊》（Die Zeit）同时登载了7位学者的文章，探讨战争的...
(展开)
shiduo
新星出版社2005版
到底应该负起什么样的责任？
这篇书评可能有关键情节透露
用这样一个耸人听闻的标题，是因为我刚看完一本书《当知识分子遭遇政治》。其实原本的英文名更好："不负责任的心灵---政治漩涡中的知识分子"。作者是芝加哥大学思想委员会的教授马克·里拉。如题所称，他在本书中讨论的核心题目是：那些看似心智成熟的知识分子是如何在时代... (展开)
feimo
新星出版社2005版
警惕：知识分子的危险
都以为那个老外说的“intellectucals”是博学的代表，有时候也被认为是正义的化身或者希望的领路人。但是看来未必。 保罗·约翰逊倒是提醒过我们世俗知识分子极端信仰主义的危险和非理性的破坏行为，不过因为传记色彩和巧言辞令，大多数人还是把他的《知识分子》当作学...
(展开)
#暗蓝#
中信出版社2014版
《当知识分子遇到政治》：理智与情感
人偶尔会有这样的错觉，当自己在某方面掌握了足够多的经验，明白了足够多的道理，便以为一切尽在掌握，“久病尚可为医”。比如爱情，原以为经历得足够多，便可游刃有余。可是一旦遇上“命定之人”，该想念时依旧会六神无主，而交往中的某个细节，足可导致整夜辗转反侧。情绪...
(展开)
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订阅关于当知识分子遇到政治的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 笑 2009-12-07 09:50:07
马克·里拉
0 有用 索尼亚读书 2011-11-18 20:05:05
看到他们的虚妄 看到他们的迷失 将视野拉长 我们何时开始失落困于歧途～
1 有用 迅疾 2014-05-17 18:04:46
“君从叙拉古来？”
0 有用 其其实 2011-03-19 15:36:04
慎入。。读过之后对所涉及的大湿们通通无爱了。。。
0 有用 恐龙抗狼 2014-04-29 15:45:55
哲学与政治的关系是《理想国》的核心问题，这二者的关系或许最恰好地能够标注什么是正义并回答“人应该如何生活”的问题。里拉对20世纪几大哲学家海德格尔、本雅明、科耶夫、福柯、德里达等进行透视，借助柏拉图的《理想国》和《会饮》在更深地层面解释了这个永亘的矛盾。他的解读让我也从另外的侧面理解柏拉图的这两本著作，从生活意义上灵魂内部的暴虐与激情，正是哲学生活要努力驾驭和克服的，哲学本不是学问和知识的堆积——... 哲学与政治的关系是《理想国》的核心问题，这二者的关系或许最恰好地能够标注什么是正义并回答“人应该如何生活”的问题。里拉对20世纪几大哲学家海德格尔、本雅明、科耶夫、福柯、德里达等进行透视，借助柏拉图的《理想国》和《会饮》在更深地层面解释了这个永亘的矛盾。他的解读让我也从另外的侧面理解柏拉图的这两本著作，从生活意义上灵魂内部的暴虐与激情，正是哲学生活要努力驾驭和克服的，哲学本不是学问和知识的堆积——如果只是那样，只会变成哲人的映像而已 (展开)
0 有用 田间行走 2023-02-13 14:41:07 上海
三星半。一本关于20世纪当代思想家的小书，看完能引发复杂的心情激荡。对海德格尔和施米特描绘似还可以，一语“君从叙拉古来？”道尽不少知识分子的踌躇与迷惘。马克里拉在后记的部分似乎一股脑的把书中提到的知识分子都归类为受到暴政的诱惑，极为不妥。关于研究哲人与僭主/哲学与政治/知识与权力的书籍数量不少，但作者的特殊性在于从知识分子的爱欲与使命感出发进行论述，认为对真理的向往和对城邦的献身存在某种心灵上的关... 三星半。一本关于20世纪当代思想家的小书，看完能引发复杂的心情激荡。对海德格尔和施米特描绘似还可以，一语“君从叙拉古来？”道尽不少知识分子的踌躇与迷惘。马克里拉在后记的部分似乎一股脑的把书中提到的知识分子都归类为受到暴政的诱惑，极为不妥。关于研究哲人与僭主/哲学与政治/知识与权力的书籍数量不少，但作者的特殊性在于从知识分子的爱欲与使命感出发进行论述，认为对真理的向往和对城邦的献身存在某种心灵上的关联，同属于一种无节制性的激情。撇开本书，回到更现实一些的问题，当面对历史的邀请时，你该如何是好：该如何既充满激情，又能驯服自身激情，既果敢决断一往无前，又能急流勇退不至于陷入危险和诱惑之中，该如何让悲凉与希望共存，不可为之而为之，可为之而不为之。 (展开)
0 有用 马佐 2023-01-09 23:55:13 北京
内心深处向往暴政、仇视异见，根底上还是缘于我们对于理解杂多世界感到无力和焦虑，因此寄希望于用一种简化版的思维模型一劳永逸地剔除一切异样的偶然因素，进而得以直面所谓“真正的敌人”、“真正的问题”。殊不知，这恰恰是对真理极不负责任的逃避。他人就立在身旁，我们却视而不见，这便是问题所在。伟大的头脑更容易因这种思想的自信与高傲陷于政治的幻觉中，实际的个体、亲切的人、眼睁睁的困境，无不在其追求普适的论断中消... 内心深处向往暴政、仇视异见，根底上还是缘于我们对于理解杂多世界感到无力和焦虑，因此寄希望于用一种简化版的思维模型一劳永逸地剔除一切异样的偶然因素，进而得以直面所谓“真正的敌人”、“真正的问题”。殊不知，这恰恰是对真理极不负责任的逃避。他人就立在身旁，我们却视而不见，这便是问题所在。伟大的头脑更容易因这种思想的自信与高傲陷于政治的幻觉中，实际的个体、亲切的人、眼睁睁的困境，无不在其追求普适的论断中消失了、贬值了。人类越是迷茫，这一问题也就越是明显。里拉的解决方法，其实也只是无奈——求诸于心？己不由心，身又岂能由己。 (展开)
0 有用 蓝旗营李维 2022-11-11 12:54:35 北京
其实“君从叙拉古来”已经是很体面的结局了，君要去了咸阳，可能就回不来了
0 有用 chann 2021-06-20 01:33:55
前一半法西斯主义，后一半马克思主义。 几乎都一个时代，几乎同一个模版。
0 有用 三把刀客 2021-05-13 15:42:37
唉，秀才遇到兵，或者说秀才当兵，更不用说秀才带兵了！