冬年对《西西弗神话》的笔记(13)

真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。

自杀这类举动，如同一件伟大的作品，是在心灵幽处酝酿成熟的。本人则不知情。……此事“把他耗尽了”。甭想找到更确切的词了。开始思索，等于开始被耗。……耗虫长在人心中。必须深入人心去寻找。这种死亡游戏，从清醒面对生存到逃离光明，我们都必须跟踪相随和体察谅解。

【荒诞感】

一个哪怕是能用邪理解释的世界，也不失为一个亲切的世界。但相反，在被突然剥夺了幻想和光明的世界中，人感到自己是局外人。这种放逐是无可挽回的，因为对失去故土的怀念和对天国乐土的期望被剥夺了。人与其生活的这种离异、演员与其背景的离异，正是荒诞感。

就人而言，理解世界，就是迫使世界具有人性，在世界上烙下人的印记。

所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，……荒诞取决于人、也不多不少取决于世界。荒诞是目前人与世界唯一的联系、把两者验在一起，正如惟有仇恨才能把世人锁住。

反抗就是人自身始终如一的存在，不是憧憬，也不是希望。

自杀以自身的方式解除了荒诞，把荒诞拽住，同归于尽。……荒诞就是死囚的鞋带，处在死囚临终思想的尽端，因为死囚行将眩晕坠落，对一切视而不见，偏偏瞥见近在咫尺的鞋带，故而自杀者的反面恰好是死囚。

句荒诞人究竟是什么?就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。

忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。

人是他自身的目的，而且是唯一的目的。