小强从周对《罗马元老院与人民》的笔记(6)

罗马的大跃进

罗马公民权对古典世界的突破

通过把公民权授予居住地同罗马城没有直接领土联系的人，他们打破了公民权同单一城市之间的关联，而古典世界的大多数人想当然认为存在这种关联…而通过在意大利各地建立新的拉丁人殖民地，他们重新定义了“拉丁人”一词，使其不再表示民族身份，而是成了与种族或地理无关的政治身份。

面包与竞技

在罗马世界被引用次数最多的一句嘲讽中，活跃于公元1世纪末的讽刺诗人尤维纳尔把矛头指向“雷慕斯的乌合之众”，宣称他们只想要两种东西：面包和竞技（panem et circenses）。从这句话至今仍然流行就可以看出，它精彩地批评了城市贱民的狭窄眼界，他们在这里被描绘成仿佛是双胞胎兄弟中被谋杀的那位的后裔：他们只关心战车竞赛和食物分发，皇帝们通过这些贿赂了他们，并有效地让他们远离政治。
东北古谚“宁舍一顿饭，不舍二人转”，这下干脆两全其美了，大家抱着饭碗一起看戏，只要高卢的战俘和战利品以及埃及的粮食源源不断地输入罗马，元老院实在没什么胜算可言。

最懂用户的奥古斯都选择给罗马老百姓整个活

公元前26年为举办人民大会而新建的大型建筑很快被更多地用来举行角斗士表演而非投票…此外，他前所未有地将罗马传统的文学赞助机制变成了由中央资助的协同活动…奥古斯都实质上已经给维吉尔和贺拉斯等作家定期发工资了…

第10章　14位皇帝

偶尔也有一些皇帝具备出众德性的例子。马可・奥勒留皇帝的《沉思录》（尽管其中许多内容是陈词濫调，比如“不要表得好像你能活1万年，死亡就在你的头顶”）至今仍然拥有大量拥趸、购买者和倡导者，包括一些自助精神导师和美国前总统克林顿。
黝黑我克

西塞罗说打工是不可能打工的

只能收收租子什么的 勉强维持一下生活这样子
西塞罗对为生计而工作的人表示不屑：“对绅士而言，出卖劳动所得的金钱是鄙俗和不可接受的……因为工资实际上是奴隶的枷锁。”在罗马人道德说教的陈词滥调里，真正的绅士被认为应该靠庄园的收益过日子，而非靠出卖劳动，后者本质上是可耻的。