小强从周对《巴尔干五百年》的笔记(5)

小强从周
小强从周 (时人戏之)

读过 巴尔干五百年

巴尔干五百年
  • 书名: 巴尔干五百年
  • 作者: [英] 马克·梅佐尔(Mark Mazower)/马克·马佐尔
  • 副标题: 从拜占庭帝国灭亡到21世纪
  • 页数: 248
  • 出版社: 中信出版社
  • 出版年: 2017-4
  • 巴尔干半岛,1930年左右

    ba

    2017-11-25 11:34:24 回应
  • 第二章:民族兴起以前
    起初,希腊人和斯拉夫人之间的语言界线等同于宗教界线。但在公元9世纪和10世纪时,斯拉夫人像之前的希腊人一样改信了基督教。完成这项宣教使命的两兄弟——西里尔和美多迪乌斯——都来自萨洛尼卡,他们在那里无疑和说斯拉夫语的当地农民有过接触。在那个大部分东欧和北欧地区仍信奉旧神的时期,两兄弟和他们的继承者发展出斯拉夫字母和祈祷文,将斯拉夫人带入基督教的势力之下。教会为这种成功而付出的代价,是在崛起中的东正教巴尔干境内牺牲希腊语的特权地位。东正教会的这种态度与罗马教廷日益坚持使用拉丁语的立场大相径庭。语言众多,但教会只有一个,这正是拜占庭东正教的秘密。
    引自 第二章:民族兴起以前
    2017-11-25 15:56:40 回应
  • 第二章:民族兴起以前
    由于土耳其人的缘故,东正教教会大体上摆脱了威尼斯人和热那亚人在地中海东部带来的天主教威胁。许多世纪以来,奥斯曼帝国首次实际统一了巴尔干半岛。16世纪晚期,“奥斯曼首都有官员报告,那里的基督徒“宁可让土耳其人统治,不想被其他人宰治”。当土耳其部队于1715年重新从威尼斯人手中夺回伯罗奔尼撒半岛时,希腊的农民都很欢迎并支持他们。
    引自 第二章:民族兴起以前

    之前还说土耳其苏丹对皈依基督徒兴趣不大,因为后者纳税比率高,改成穆斯林的话影响朝廷收入。

    2017-11-25 16:07:52 回应
  • 第三章:成问题的东方
    不幸的农民更关心生活重新安定,不愿意为民族主义牺牲生命。有一个人自白:“我们的父亲是希腊人,没有人提到保加利亚人。若我们成为保加利亚人,那自然再好不过;如果一定要做塞尔维亚人,也没有问题。但现在当保加利亚人比较好。
    引自 第三章:成问题的东方

    2017-11-26 20:25:12 回应
  • 第四章:建立民族国家

    2017-11-27 09:40:17 回应

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