小强从周对《马其顿的亚历山大》的笔记(9)

古希腊迷信一则

在读完急讯后，据说腓力曾乞求命运女神给他一些小伤害，以抵消如此势不可挡的恩惠。也许他回想起了萨摩斯僭主波吕克拉特斯（Polycrates）的教训：波吕克拉特斯收到一封来自埃及法老阿玛西斯（Amasis）的信，信中表达了对他过分好运的忧虑。阿玛西斯说：“我从未听说有人可以好运连连，最终还能免于灭顶之灾。”阿玛西斯建议波吕克拉特斯扔掉他最为珍视的东西。波吕克拉特斯便将一个绿宝石戒指投入大海，但过了一周他在一条鱼的腹中又拾回了戒指。’于是阿玛西斯迅速终止了他们的联盟。而波吕克拉特斯的结局则是被一名波斯总督施以刺刑。

类神崇拜

结论似乎只能是这样：他希望建立起对他本人及其家族的类神崇拜。（我们发现亚历山大更为个性的行动其实已经是由他父亲先行实践的，这便是其中的一例。）其他的证据也证实了这一假说（参见下文第98和第104页）。一个如此务实的享乐主义者竟严肃认真地相信自己具有神性，这不管怎么说都不太可能，毕竟他总是急不可耐地要嘲弄其他自许神圣之人。但是，他这么做本质上可能只是一种政治策略，为的是建立神圣的统治者崇拜。

亚历山大的公关意识

在此，根据其父先前享有的特权，他召开了近邻同盟议事会会议，此次会议立刻支持了他的同盟领袖地位。和梵蒂冈一样，近邻同盟议事会并无庞大军队作支持，但它一直享有广泛的宗教和道德声望。在古代，很少有政治家或将军能比亚历山大更敏锐地意识到良好的公共形象所能带来的优势。

亚历山大与第欧根尼

有生以来头一次，亚历山大竟觉得有些困窘。他彬彬有礼地向第欧根尼问好，然后等待他的回应。可是第欧根尼依旧沉默不语。最后，亚历山大无可奈何地问这位哲学家，有什么事情是他亚历山大可以为他效劳的。于是就有了这句著名的回复：“有，请让开；你挡住了我的阳光。”此次会面便到此结束。当他们回到科林斯时，亚历山大的随从想要把这段插曲改编成笑话，以此嘲笑第欧根尼并贬损他的做作。但统帅用谜一般的评论堵住了他们的嘴。他说：“如果我不是亚历山大，那我就会是第欧根尼。”3这表明他有着十分敏锐的感悟力。两人有着相同的顽固而不妥协的态度（而且肯定在对方身上认出了这一特征）。只不过，第欧根尼选择出离世间，而亚历山大则决心征服世界：他们是同样一个现象的不同表现，只不过在外在表现上一个消极一个积极而已。

诸神也要遵守马其顿基本法

不过，在回去的路上他特意绕道去了一趟德尔菲，急切地想要就远征波斯的后果咨询神谕……从11月中旬到次年的2月中旬，神谕都不再回应人们的征询。这是宗教事务，即便希腊人的统帅来了祭司们也不会因此而破例。其实他们应该放聪明点的。亚历山大完全无视他们，强行传唤皮提亚女祭司过来。她不愿过来，她说这是不合法的。听到这话亚历山大勃然大怒，他一把抓住她，生拉硬拽地想把她拉进圣殿中。女祭司气喘吁吁地说道：“年轻人，你真是不可战胜啊！”亚历山大一听这话便立马放开了她；他说，对他而言这就是一个相当好的预言了。（后来，“不可战胜的”[aniketos]这一绰号就成了他的固定头衔之一。）为表满意，他向神庙的金库捐献了150个腓力斯金币；这一数目不像他的豪奢风格，只是眼下这位统帅的现金储备实在是有点捉襟见肘。4

亚历山大攻忒拜

到夜幕降临时，至少6000个忒拜人被杀，约有30000人被俘，而马其顿及其同盟部队则损失了500人。周边乡村的许多地区也被洗劫和焚毁。一直到次日早晨，亚历山大才最终下令恢复秩序，而当他认真起来时，他可谓雷厉风行。他发布命令，禁止继续不加区别地屠杀忒拜公民，此时马其顿国库迫切需要现金，把他们卖为奴隶会更有价值得多。

忒拜的覆灭震惊希腊世界

面对战胜国点名 雅典公民大会提供了一种思路

亚历山大的兴趣和个人光荣

亚历山大对女人的兴趣，即使委婉地说，也是比较淡，比不上他心中炽热难抑的使命感。在此，我们又听到了年轻的阿基琉斯的说法；又一次，我们瞥见了那个充斥着荷马式arete（成就）、本质上无关乎政治的世界，其中战争是首要的，战争乃增进英雄个人光荣的利器。