内容简介 · · · · · ·
夏目漱石生于一八六七年，死于一九一六年，是日本近代著名作家在日本文学史上有很高的地位，小说《心》由"先生和我"、"父母和我"、及"先生和遗书"三个在形式上各自独立，在内容上又相互联系的部分组成。其中，第三部分的"先生和遗书"是小说的核心部分，可以说前两个部分都是为第三个部分的展开而做的铺垫和伏笔。《心》讲述的是"先生"结识并爱上了房东家的小姐，同时也赢得了房东太太的好感，但却因年少时曾受到叔父的欺诈而对他人时存戒心，迟迟不能表白自己的心意。后来，"先生"的好友K住进了房东家里，也爱上了小姐,直率的K向好友"先生"表白了自己的心事，"先生"在表面上批评K"不求上进"，背地里却偷偷地向房东太太提出要和小姐结婚。知道了这一切真相之后的K ,在绝望中自杀了,同时K的死也留给"先生"一生的不安和自责，婚后的"先生"一直无法忘却K ,他的内心无比的寂寞，终于也走...
心的创作者
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![[日本] 夏目漱石](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1495189867.94.jpg)
夏目漱石 作者
作者简介 · · · · · ·
夏目漱石（1867-1916）是日本近代杰出的批判现实主义作家，是日本拥有最多读才的作家之一，对日本文学影响很大。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。 我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。 生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。 (查看原文) —— 引自第25页 -
「私（わたくし）はそれからこの手紙を書き出しました。平生（へいぜい）筆を持ちつけない私には、自分の思うように、事件なり思想なりが運ばないのが重い苦痛でした。私はもう少しで、あなたに対する私のこの義務を放擲（ほうてき）するところでした。しかしいくら止（よ）そうと思って筆を擱（お）いても、何にもなりませんでした。私は一時間経（た）たないうちにまた書きたくなりました。あなたから見たら、これが義務の遂行（すいこう）を重んずる私の性格のように思われるかも知れません。私もそれは否（いな）みません。私はあなたの知っている通り、ほとんど世間と交渉のない孤独な人間ですから、義務というほどの義務は、自分の左右前後を見廻（みまわ）しても、どの方角にも根を張っておりません。故意か自然か、私はそれをできるだけ切り詰めた生活をしていたのです。けれども私は義務に冷淡だからこうなったのではありません。むしろ鋭敏（えいびん）過ぎて刺戟（しげき）に堪えるだけの精力がないから、ご覧のように消極的な月日を送る事になったのです。だから一旦（いったん）約束した以上、それを果たさないのは、大変厭（いや）な心持です。私はあなたに対してこの厭な心持を避けるためにでも、擱いた筆をまた取り上げなければならないのです。 (查看原文) —— 引自章节：下 先生と遺書
> 全部原文摘录
丛书信息
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夏目漱石集(共5册)，
这套丛书还有
《三四郎》《门》《后来的事》《路边草》
。
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心的书评 · · · · · · ( 全部 1897 条 )
呆呢鹿夢遊中
青岛出版社2005版
理想者在現實的失敗態
我完全不認為主題僅僅是「孤獨」，儘管寫的都是孤獨的人們，但想要傳達的主要內容並不是「孤獨」。所以在這裡想要給予各路裝逼犯一個忠告：看不懂少無病呻吟了罷。 無論是K，還是先生，都是理想者在現實中的失敗態。 他們都受了高等教育，故在心中築起理想的高塔，高尚的情操...
(展开)
庞二哥
上海文艺出版社2015版
夏目漱石的暧昧与悲剧
通常情况下，日本的纯文学作品大多是让人读完感觉不舒服的。夏目漱石的《心》也是如此。 不舒服的主要原因有二，一是内容上的灰暗，二是形式上的暧昧。单就这部《心》来说，其形式上的暧昧已经达到了一定的高度：首先，小说中的两位主角连名字都没有，分别只是“我”和“先生”...
(展开)
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| 三弱冠二是彷徨客 独孤立双作游离人 | 来自人形不净琉璃 | 2009-04-30 23:54:14 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部62 )
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订阅关于心的评论:
feed: rss 2.0
44 有用 我累特 2016-04-27 23:18:22
不能直视的除了太阳，还有人的心
3 有用 cookie.z 2019-04-28 12:20:10
一本一本读夏目漱石，就会发现很多熟悉的身影，越往后人物的生活是越向内的，而不是外在生活。内向，孤独，不知如何安放，好像一直是主题。这部可能还后期的了，愈发绝望令人窒息了，如果夏目漱石还活着，我一定担心他…
2 有用 席德 2008-06-30 20:10:20
自殺自殺自殺，早就決定要死了，為何要活到今日呢？
7 有用 祝馀 2019-03-08 16:22:24
内心敏感细腻的人注定是活得非常痛苦的，因为他不仅要被他人的错误折磨，还要因自身的过错惶惑不安。因人性的缺陷永远难以填平，所以寂寞注定是最长久的朋友。
2 有用 书鬼 2010-09-18 13:07:21
起初“我”对先生的憧憬就令人油生出一种好奇心，但这憧憬又在情理之中，于是断断续续的阅读能被平静地坚持下来，不由得对先生也怀有一种隐匿的向往之心。最后一部分“先生和遗书”早在动漫《蓝色文学》中看过，但动漫就是动漫，总有后来添加的一些成分在其中，不如文字更质朴深刻。失望的事不是发觉身边的人都是为求利益不顾情谊道德的人，而是发觉自己实际上也是个我内心一直所摒弃的那类人。一面唾弃着这样的自己，一面又忍不住... 起初“我”对先生的憧憬就令人油生出一种好奇心，但这憧憬又在情理之中，于是断断续续的阅读能被平静地坚持下来，不由得对先生也怀有一种隐匿的向往之心。最后一部分“先生和遗书”早在动漫《蓝色文学》中看过，但动漫就是动漫，总有后来添加的一些成分在其中，不如文字更质朴深刻。失望的事不是发觉身边的人都是为求利益不顾情谊道德的人，而是发觉自己实际上也是个我内心一直所摒弃的那类人。一面唾弃着这样的自己，一面又忍不住做出无法挽回的行为，这就是心么？ (展开)
0 有用 丫几_粥 2024-02-14 18:49:16
看了杨照的《浪漫的越界夏目漱石》后没有按图索骥从门、三四郎、少爷读，直接从这部晚期作品入手，老实说，杨照在其著里讲到的夏目作品题眼的人情与非人情，在这里是不得一眼而知的，最能承载非人情的k与我，一个始终如处暗室不得全悉知，一个将展未展时不得而知，而看起来最能体现非人情的老师，一路由人情拖拽被人情羁绊，人情非人情混杂无法泰然自处，至死，更多体现得是日本文化中对死的不同理解，倒是先生的死套叠上父亲的死... 看了杨照的《浪漫的越界夏目漱石》后没有按图索骥从门、三四郎、少爷读，直接从这部晚期作品入手，老实说，杨照在其著里讲到的夏目作品题眼的人情与非人情，在这里是不得一眼而知的，最能承载非人情的k与我，一个始终如处暗室不得全悉知，一个将展未展时不得而知，而看起来最能体现非人情的老师，一路由人情拖拽被人情羁绊，人情非人情混杂无法泰然自处，至死，更多体现得是日本文化中对死的不同理解，倒是先生的死套叠上父亲的死，对人情与非人情的体会更深刻，这组词在通篇里理解为人性与自然性更合适，人生就是该怎么说呢，到了嘴边又咽回去，是说不明白的呀！写在百年前，今看也丝毫不过时。 (展开)
0 有用 Sein 2024-02-11 16:42:16 广东
这种愧疚且不再有机会偿还的感觉，也太绝望了，绝望而恐怖的一本书；对妻，先生宁愿把自己的形象（连同过去的一切）保持为虚假的纯白也不愿释解心结，这种故事这种性格，真的很东亚
0 有用 QIKE 2023-12-14 21:41:09 广东
张正立译本，翻译不喜欢。各种意义上的生死存亡拷问。精神、肉体、信仰……哪怕遭遇疾病、痛苦、欺骗、背叛……人还是会找各种缘由存活下来，直到无能为力为止。K是先生心中不可或缺又自我扼杀的某部分吧。最后自杀可理解为先生不愿再自欺欺人，直面内心，与自己和解吧。
0 有用 阿卡 2023-12-08 20:58:20 湖北
cnm
0 有用 老康屯村长 2023-11-29 19:10:17 广东
多么希望我读不懂 读着不耐烦 读得满是厌恶