内容简介 · · · · · ·
关于中国古代诗文的论艺专著。简装横排繁体本。
谈艺录的创作者
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钱钟书 作者
作者简介 · · · · · ·
钱钟书先生,字默存，号槐聚，1910年生于江苏无锡。十岁入东林小学，在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育，十九岁被清华大学破格录取。
1932年在清华结识杨绛先生，次年毕业，赴上 海光华大学执教。
1935年，先生与杨绛先生完婚，然后同赴英伦留学。两年以后，先生以《十七十八世纪英国文学中的 中国》一文获副博士（Ｂ．ｌｉｔｔ）学位。之后随杨绛先生赴法国巴黎大学从事研究。1938年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。1941年，珍珠港事件爆发，先生被困上海，任教于震旦女子文理学校，其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作 。
抗战结束后，先生任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中，其作品集《人兽鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版，在学术界引...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人于相习而安、所操以守者，每厌其无聊而忽生怠心，或疑其无补而忽生悔心。于是学问者萌捐书之念，事功者起倦勤之思······然而悔心怠心往往如水沤石火，乍生还灭，未渠改弦易辙······匹似转磨之驴，忽尔顿足不进，引吭长鸣，稍抒其气，旋复帖耳踏陈迹也。 (查看原文) —— 引自第160页 -
流俗以为艺事有敲门砖，鸳鸯绣出，金针可度，只须学得口诀手法，便能成就。此说洵足为诗窖子、画匠针砭。然矫枉过正，诸凡意到而笔未随、气吞而笔未到之境界，既忽而不论，且一意排除心手间之扞格，反使浅尝妄作、畏难取巧之徒，得以直书胸臆为借口。夫艺也者，执心物两端而用厥中。兴象意境，心之事也；所资以驱遣而抒写兴象意境者，物之事也。物各有性：顺其性而恰有当于吾心；违其性而强以就吾心；其性有必不可逆，乃折吾心以应物。一艺之成，而三者具焉。自心言之，则生于心者应于手，出于手者形于物，如《吕览·精通》篇所谓：“心非臂也，臂非椎非石也，悲存乎心，而木石应之。”自物言之，则以心就手，以手合物，如《庄子·天道》篇所谓：“得手应心”，《达生》篇所谓：“指与物化，而不以心稽。”Croce执心弃物，何其顾此失彼也。夫大家之能得心应手，正先由于得手应心。技术工夫，习 物能应；真积力久，学化于才，熟而能巧。专恃技巧不成大家，非大家不须技巧也，更非若须技巧即不成大家也。“画以心不以手”，立说似新，实则王子安“腹稿”、文与可“胸有成竹”之类，乃不在纸上起草，而在胸中打稿耳。其由尝试以至成功，无乎不同。胸中所位置安排、删削增改者，亦即纸上之文字笔墨，何尝能超越迹象、废除技巧。纸上起草，本非全盘由手；胸中打稿，亦岂一切唯心哉。《朱文公集》卷四十五《答杨子直书》之一云：“身心内外，初无间隔。所谓心者，固主乎内。而凡视听言动出处语默之见于外者，亦即此心之用，而未尝离也。今于其空虚不用之处，则操而存之；于其流行运用之实，则弃而不省。此于心之全体，虽得其半，而失其半矣。”高攀尤《困学记》云：“心不专在方寸，浑身是心。”融澈之论，正可移用。是以G．C．Lichtenberg游英，睹名伶Garrick演剧，嚬笑运为，无不入妙，叹曰：“此人竟体肌肉中，无处非灵心。”《梁书·裴子野传》：“或问其为文速者，子野答云：‘人皆成于手，我独... (查看原文) —— 引自第210页
> 全部原文摘录
丛书信息
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钱锺书集(共9册)，
这套丛书还有
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》《围城》《管錐編（全四冊）》《七缀集》《槐聚诗存》
等
。
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谈艺录的书评 · · · · · · ( 全部 143 条 )
巴山岳水
生活·读书·新知三联书店2001版
一个传统的修辞和诗观——读《通感》和《诗可以怨》
比较文学界认为，优秀的比较文学研究者的学识不仅应该是百科全书式的，而且他的研究成果应该是有体系性的。①比较文学（comparative literature）不是文学比较（compare to literature）。钱钟书先生说，文学作品与非文学作品的区别是：非文学作品只求readable（可读），...
(展开)
理一分殊
蒋寅：钱钟书清代诗学评论刍议
原载《复旦学报（社会科学版）》 2020年02期 【摘 要】钱钟书对清代诗学的论述是20世纪清代诗学研究的重要成果，《谈艺录》中有关清代诗学的评价在很大程度上影响了后来的清代诗学研究。钱钟书凭借他过人的学识和特殊的学术渊源，不仅揭示了清诗史的若干重要环节，为一些著名诗...
(展开)
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订阅关于谈艺录的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 Yasu 2018-04-07 15:00:39
当年看只觉振聋发聩。今天突然想起“若木之明，崦嵫之景”一语，计日重读，补评
2 有用 飞云 2014-05-07 19:36:30
读此书时需手边备置一本古汉语字典，生字、僻字屡见不鲜。作者才识敏锐而又辨析凌厉，可谓谈论古代诗文的精深之作。
2 有用 Adiósardour 2014-02-23 22:09:29
论唐诗宋诗的差别，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”，“非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人”。所谓唐宋诗是指风格而言，“自宋以来，历元、明、清，才人辈出，而所作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域”。一般的说法，师法尚高，“取法乎上，仅得其中”。但钱老比较竟陵与公安两派，“以作诗论，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得。” 诗文之累，不由于谤而由于谀。诗文之累学者，不... 论唐诗宋诗的差别，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”，“非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人”。所谓唐宋诗是指风格而言，“自宋以来，历元、明、清，才人辈出，而所作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域”。一般的说法，师法尚高，“取法乎上，仅得其中”。但钱老比较竟陵与公安两派，“以作诗论，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得。” 诗文之累，不由于谤而由于谀。诗文之累学者，不由于其劣处，而由于其佳处。人之自失也，以其所长者也。“文贵曲，诗宜淡”，钱老引古人言证之。贵直者人也，贵曲者文也；天上有文曲星，无文直星。作诗无古今，唯造平淡难。诗到无人爱处工，俗人犹爱未为诗。直须作到无人爱，始是吾诗长进时。 (展开)
1 有用 鲁塞尔 2013-03-01 10:46:02
囫囵吞枣
6 有用 namik_ercan 2017-01-25 01:21:33
我的一個微信群裡討論錢鐘書的作品時，某位小夥伴形容得很精妙，他說“錢鐘書讀過的中西著作實在太多，他寫書的時候就是東一錘子西一鋤頭的引經據典，如果恰好你也讀過這一段，你就默契地會心一笑，但是大多數時候只是望洋興歎”，4顆星