Binns对《溫州街上有什麼？》的笔记(6)
- 书名: 溫州街上有什麼？
- 作者: 陳柏言
- 副标题: 陳柏言短篇小說集
- 页数: 336
- 出版社: 木馬文化
- 出版年: 2020-12-30
-
080
文章幾乎兩三天就更新一次，那讓曄可以放心的，將整個失眠夜晚浪擲在那些圖文裏。他是個考古學者，追溯水脈那樣，回到專頁最初的帖子，講述他們如何遇見彼此。那則貼文，配了一張兩人於水中擁吻的照片，標題為“發現”。文字寫著：地球太擁擠，讓人喘不過氣。直到有天，我們發現了一個世界上僅存的“空地”，“也不怕各位笑我們肉麻——就是彼此。” 從貼文提供的綫索，曄得知了，這對情侶從初識到死亡，竟只過了一年兩個月。 引自 空地 -
330
〈采采榮木〉是“溫州街計畫”的起始，而這一起始來自一場小説家的喪禮。2014年夏天，我參加學校為李渝舉辦的追思會。吾生也晚，我從未見過小説家，當然也未曾上過她的課。我只能從圖書館，借出她那本早已絕版的少作《溫州街的故事》。 引自 後記 -
327
2012年，中文系流傳一件大事：被國民黨列爲禁書而消失多年的《大學國文選》，竟在淡大圖書館重新”出土“了。該書在注銷邊緣，被一位檔案所學生從書堆中救回。前些日子，我赴幽暗的臺大校史館調閲這本失而復得的《大學國文選》（還被館員刁難一番）；因爲長年保存不善，脆弱的紙張已然殘破，看起來輕輕一捏就會粉碎。但上頭强悍記憶著的，是許壽裳先生死前最後挽住的“文明史”片景，那臺灣中文系第一代主任，對於‘國文”的最初想象。那份對於革命、魯迅、對於“五四新文化”的串聯，隨著許壽裳的死於非命，長年陷入空白。 引自 附錄 寫作緣起——歷史的毛邊 -
282
頁26-30，〈文學革命論〉陳獨秀 頁60-66，〈呐喊自序〉魯迅 頁67-79，〈狂人日記〉魯迅 頁105-111，〈我的中學生時代及其後〉茅盾 頁112-115，〈秦嶺之夜〉茅盾 頁116-117，〈濟南的冬天〉老舍 頁118-133，〈淪陷的北平中秋〉老舍 頁134-136，〈八百壯士〉巴金 引自 雨在芭蕉裡 -
286
半年後要爭取連任的D總統更親自來電，邀我共乘專屬班機，“共議國事”。她無預警在機上開啓直播，要我對著全島人民承諾，保證在這半年内，將民國史上諸多疑案一一偵破。隨扈取來寫著“十大疑案”的大看板，上頭記載每件案子的發生時間、地點與死者；她則像政論節目主持人，拿一管鐳射筆，點著那些人頭，訴説那些悲壯慘烈的故事。她用“告全國同胞書”式的口吻，對著鏡頭眼角汎淚、萬分感慨：“我們要讓亡靈説話，讓這座島嶼恢復記憶，找回正義”…… 那些崇高的話語，國族的情感，一度帶給我很大的虛榮，以至於，我始終沒有留意，那可能引發的災難。我來不及提醒本島的人們，“招魂”並沒有辦法的帶給我們真相。它純屬虛構。或者更精確地説，它是有所本、是比較劣質、比較無趣的虛構。 引自 雨在芭蕉裡 《戰後臺灣政治案件：陳文成案史料彙編》，國史館，2019.12
《戰後臺灣政治案件：鹿窟事件史料彙編》，國史館，2020.12
《林義雄宅血案調查報告》，促進轉型正義委員會，2020.3
《陳文成案調查報告》，陳文成案調查報告，2020.6
-
094
至於“對岸”，那就更不麻煩了。反正有導游帶著，老人團嘛，走失之前不會有人控管；失蹤了也就當作失蹤人口結案，土地實在太遼闊了，有資料顯示，台灣人一年在中國失蹤六十幾人至今杳無音訊。 引自 湖
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