Brasidas对《约翰·济慈传》的笔记(1)

摘录

P21：“济慈家的孩子很受欢迎，尤其是约翰，更激发了同学们的想象力。他们的描述特别强调了一种罕见的、极具吸引力的品质组合——勇敢、敏感和豪爽...为济慈赢得了他人的忠诚...年少时好勇斗狠...并不是因为他喜欢寻衅滋事...是一种迷人的无私精神的副产品。”
P34：“母亲去世这一决定性打击，发生在其它悲剧之后，但却很大程度上致使济慈此后长期专注于学习、阅读”
P129 画家海登对济慈创作动力上的影响
P158 济慈创新精神的必要性
P165：“人们总是很迟才学会从回归本初中获得自由，以及从伟大的前人身上得到自由，之所以能够从伟人处习得自由，部分也是因为他们总结和容纳了本初。然而，济慈从一开始就本能地抓住了这种信任。当然，这种信任也不可避免地遭到自我怀疑和倦怠的阻扰。”
P251：“（济慈）因欠缺经验而心有惴惴，同时又陶醉于最崇高的追求。”
P317
P318
P326
P360 济慈的哲学和他个人的现实感受间的矛盾
P502：“（济慈面前有着不同的理想——古典史诗以及弥尔顿史诗的紧凑和宽广（他也一直在阅读但丁），华兹华斯和现代诗人对人类心灵的探索，以及作为终极理想的莎士比亚戏剧——他无法只关注其一，而对其它视而不见。只有通过吸收，而非排斥，他才能自信地前行。”
P627 从“泪之谷”到“造魂谷”的转变为尼采学说的先导
P628 从“泪之谷”到“造魂谷”的转变为尼采学说的先导
P629 从“泪之谷”到“造魂谷”的转变为尼采学说的先导