内容简介 · · · · · ·
这部抒情的、辛辣的、谜一样的作品不屑于依靠一些片段和残迹徒劳地去重新创造一种已经消失的地方色彩。本书的目的既在研究他人，又更要审视自身社会的道德。书中的观念剖析和历史叙述颇具历史冲击力，已在人类学史上留下了深刻的印迹，可以称得上是经典著作之一。
作者简介 · · · · · ·
列维――斯特劳斯（Claude Levi－Strauss）法国人类学家．是20世纪最伟大的人类学家之一。他生于1908年，长于社会与文化的比较研究，于血族关系、宗教及神话尤有独到见解。在50年代至BO年代初期主导英国、西欧及美国思想界，影响遍及社会科学、哲学、比较宗教、文学及电影的结构主义研究，位如宗师。作者在青壮年时期，曾亲访亚马逊河流域与巴西高地森林。在丛林深处找到还原于最基本形态的人类社会。《忧郁的热带》即记载了他在卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉等几个最原始部落里情趣盎然，寓意深远的思考历程与生活体验。本书最早出版于
1955年，是一部对促进人类自我了解具有罕见贡献的人类学、文学、人类思想杰作。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在。我将要用一生的牛命加以描述，设法要了解的人类制度、道德和习俗，只不过是一闪即逝的光辉花朵，对整个世界而言，这些光辉花朵不具任何意义，如果有意义的话，也只不过是整个世界生灭的过程中允许人类扮演人类所扮演的那份角色罢了。然而人类的角色并没有使人类具有一个独立于整个衰败过程之外的特殊地位，人类的一切作为，即使都避免不了失败的命运，也并没有能扭转整个宇宙性的衰亡程序，相反的，人类自己似乎成为整个世界事物秩序瓦解过程最强有力的催化剂，在急速地促使越来越强有力的事物进人惰性不动的状态，一种有一天将会导致终极的惰性不动状态。从人类开始呼吸开始进食的时候起，经过发现和使用火，一直到目前原子与热核的装置发明为止，除了生儿育女以外，人类所做的一切事情，就只是不断地破坏数以亿万计的结构，把那些结构支解分裂到无法重新整合的地步。不错，人类建造城镇，移植土地;然而，经过思考以后，我们发现城市化与农业本身是创造惰性不动的工具，城市化与农业所导致的种种组织，其速率与规模远比不上两者所导致的惰性与静止不动。至十人类心灵所创造出来的一切，其意义只有在人类心灵还存在的时候才能存在，一旦人类心灵本质消失了以后，便会混入一般性的混乱混沌里。因此，整个人类文明，把它作为一个整体加以考虑，可以说是一种异常繁复的架构和过程，其功用如果不是为了创造产生物理学家称之为嫡，也就是惰性这种东西的话，我们可能会很想把它看做是提供人类世界可以继续存在下去的机会。每一句对话，每一句印出来的文宁，都使人与人得以沟通，沟通的结果就是创造出平等的层次，而在未沟通以前有信息隔阂存在，因为隔阂的存在而同时存在着较人程度的组织性，人类学实际上可以改成为“嫡类学”，改成为研究最高层次的解体过程的学问。 然而我存在。我当然不是以一个个体的身份存在，囚为就这方面而言，我只... (查看原文) —— 引自第543页 -
在巴黎大学念5年书的收获，就是学到了做此类心灵体操的技巧，做这种心灵体操的危险性是显而易见的。首先，维持智识的平衡的技巧是这么简单，可以适用于任何问题。为了准备考试，准备接受法国中学教师资格必修课的超级折磨（口试部分，包括先准备几个小时以后，然后随便抽出一个试题出来考），我和同学们设想出各种非常不可思议而奇奇怪怪的题目。我有自信，只要给我10分钟时间准备，我就能狗对公共汽车与有轨街车的优劣比较，发表一场长达一小时的演讲，而且使演讲词具有完备的辩证架构。这种方法不但是一把万能钥匙；它还使人相信，只要做些细微的调整，思想上一切丰富的可能性都可以全部简化成一个几乎不变的模式。这有如将音乐都化约成一个单一的曲调，只要音乐家晓得那个调子可以读成高音部或低音部。从此观点来看，我们的哲学训练使智力得到练习的机会，但这些练习却在脑筋上留下枯燥化倾向的结果 (查看原文) —— 引自章节：六 一个人类学家的成长
> 全部原文摘录
丛书信息
学术前沿 (共77册),
这套丛书还有
《自然权利与历史》,《规训与惩罚》,《人权、国家与文明》,《学术与政治》,《规训与惩罚》 等。
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忧郁的热带的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
忧郁的热带的书评 · · · · · · ( 全部 148 条 )
sogdiana
生活·读书·新知三联书店2005版
卢梭·康德·列维-斯特劳斯
两周前用一个周末的时间终于读完了《忧郁的热带》，当时人简直high了，一本非常有气象的书！这本书几年以来多次读起，多次放下，其中记着的，一次到西北旅行的时候带着，从北疆到南疆，再到敦煌、嘉峪关，每晚在宾馆里雷打不动地看一点，但回到北京就歇了；还有一次是从山西到...
(展开)
邓金明
生活·读书·新知三联书店2005版
作为文学家的人类学家
思想家以赛亚•伯林说过，生活大致可两分，一个是表面的、易于明述的层次，社会科学家从这个层次抽象出一些相似性，概括出若干规律；在这层次下面则是意识形态的根基，“它通向那些越来越晦暗、越来越隐秘但又四处弥漫着的特征，它们同各种感情和行为密不可分地纠缠在一起，...
(展开)
[已注销]
中国人民大学出版社2009版
我们凭什么读“大师”
我们生活在一个“大师”辈出的时代。 于是有人上书教育部置疑：为什么我们培养不出“大师”？ 不为什么。提出置疑的教授们是可爱的。至少他们还知道用培养大师来寄托学术未来。 问题是，我们就知道什么是大师了吗？ 梁文道有文：你怎么知道他是大师？写得很好，问得很好。在学...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 谁有这本书啊？ | 来自saturnus醉倒在月光下 | 2 回应 | 2019-01-27 |
| 尽管贵族，但很丛林的学科 | 来自鱼~肉 | 2010-10-15 | |
| 他去世了…… | 来自Fire | 3 回应 | 2009-11-05 |
| 很好的书 | 来自一九八四 | 2005-11-28 |
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订阅关于忧郁的热带的评论:
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11 有用 热带植物 2009-10-31
翻译有点问题？
0 有用 hikari 2018-09-29
绝对的经典！实在写得太好了！！非常不忧郁地横跨哲学、人类学、心理学…讲了各种热带社会、风土人情……
2 有用 刘康康 2012-04-03
“每一个人身上都拖着一个世界，由他所见过、爱过的一切所组成的世界，即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖带着的那个世界去。从此以后，可能把两个不同的世界之间沟通起来。经由预想不到的方式，时间把生命与我自己之间的距离拉长：在我能够回顾省思我以前的经历之前，必须先经过二十年之久的遗忘期。以前我曾在世界各地到处追寻那些经验，可是当时并不了解其意义，也不能欣赏其精华本质... “每一个人身上都拖着一个世界，由他所见过、爱过的一切所组成的世界，即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖带着的那个世界去。从此以后，可能把两个不同的世界之间沟通起来。经由预想不到的方式，时间把生命与我自己之间的距离拉长：在我能够回顾省思我以前的经历之前，必须先经过二十年之久的遗忘期。以前我曾在世界各地到处追寻那些经验，可是当时并不了解其意义，也不能欣赏其精华本质。”斯特劳斯真是深深打动了我。 (展开)
1 有用 辄馨 2008-01-31
当散文看了
14 有用 如雨乃可乐 2007-12-20
译得不咋的
0 有用 太陽魚 2021-09-22
笔触奇丽又辛辣。记得教师节拿着图书馆借的这本旧书把夹在里面的明信片送给老师，老师问是什么书，我说“随便看看”呜哇。
0 有用 全都是风 2021-09-16
一个爱走神的人类学家；游记终结者；突然出现的肖邦太感人。只有最后一章略不适。
0 有用 仙临宇 2021-08-08
一部没有理论却让人陷入沉思的好书，一切真的没有意义吗？熵增的人类社会何去何从？
0 有用 朱鹮 2021-07-18
居然读完了，还是小朋友买的
0 有用 石四 2021-07-08
反复读，每次都不断感慨太好读了老列太真诚了，就用直感抵消意义吧。致敬