内容简介 · · · · · ·
《中国人》(My Country and My People)是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。林语堂是中西文化结合的产儿，一向以“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”为座右铭。他的著作，在东西方都极受欢迎，曾被译成多种文字出版，以至现今美国大的图书馆几乎都收藏有他的著作。
《中国人》是他在西方文坛的成名作和代表作，该书是应美国纽约庄台(John Day)公司之约，1934年用英语写就的，1935年由雷诺与希师阁(Reynal & Hitchcock)公司出版。这是一部有关中国社会、历史和文化的著作。它以中国文化为出发点，对中西文化作了广泛深入的比较，旨在向西方介绍中国文化，使西方人能够比较确切而客观地了解中国。
该书出版之后，在西方引起了不小的轰动，被推崇备至。1936年，英国伦敦威廉・海涅曼(William Heinemann)公司再版，以后曾被译...
中国人的创作者
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林语堂 作者
作者简介 · · · · · ·
林语堂(1895年10月3日—1976年3月26日)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授，北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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作为一个国家，我们在政治生活中最突出的特点就是缺乏有效的法治，缺乏民权思想。这个特点来源于一种不同的社会和政治哲学――儒家学说。他将道德和政治混为一谈，是一种道德和谐的哲学，不是一种治理国家的哲学。制定完善的制度、完备的法律和有效地得到执行法律的出发点是，认为我们的统治者可能是一些无赖、骗子或窃贼。他们可能会滥用职权，侵犯我们的权利。于是我们可以依靠法律来保护我们的权利。而中国人有关政府的观念却恰恰相反。我们认为政府官员是“父母官”，他们也常常自称是“父母官”，他们实行的是仁政，当官就是“为民作主”。他们会象照顾他们自己的孩子的利益那样照看人民的利益。我们放手去让他们处理一切事务，给予他们绝对的信任。我们把数以亿万计的钱放在他们手中，但从不让他们汇报开支情况。我们给了他们以无限的权力，却从未想到过如何保护自己的权利。我们把他们看作是正人君子，有教养的绅士。 对这种“仁政”的批评，最细致、最公正、最尖锐不过的，非2000多年前的韩非子莫属了。他是“法家”的哲学家，生活在孔子之后约300年的时候。他是法家中最后一个，也是最伟大的一个代表人物。他赞成法制的政府。他对人治的政府的弊端作了尖锐的分析。他所描述的中国当时的政治生活状况与现代中国的状况是那么惊人的相似。根据韩非子的观点，政治清明的开始在于抛弃所有道德上的陈词滥调，放弃所有道德教化的努力。笔者相信，如果我们能够早一天停止谈论所谓的道德说教，中国就有可能早一天出现一个廉洁的政府，变成一个廉洁高效的国家。这么些人坚持认为道德教化是解决政治腐败的方法，这个事实本身就表明他们思维方式的幼稚。表明他们没有能力把“政治问题”作为政治问题来处理，没有把政治和道德区别开来的勇气或能力。他们应该看到我们在过去的2000多年中，一直在重复着道德上的陈词滥调，却没有能够改善国家的道德状况，以产生一个稍为廉洁、有效率的政府。他们应该看到，如果... (查看原文) —— 引自第201页 -
一个人很容易被民族主义、法西斯主义、社会主义或共产主义所奴役。这些主义都是过度工业化所产生的后果，从而忘记国家为个人存在，而不是相反。在共产主义国家，个人被认为是某个阶级或国家机器的一员 (查看原文) —— 引自章节：第四章 人文历史-中庸之道
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中国人的书评 · · · · · · ( 全部 264 条 )
苌苌
陕西师范大学出版社2006版
林语堂：说不定我也同样爱我的国家
1934年，林语堂开始用英文写《吾国与吾民》，第二年由赛珍珠的出版公司在美国发行，9月出版，到年底时已再版了7版，登上了美国畅销书排行榜。其后被译成多种欧洲文字。普遍认为，这本书让西方人知道了何谓“中国文明”。起先以为他是写给西方人的，但他对祖国爱之深，责之切之...
(展开)
冒雨先生
陕西师范大学出版社2006版
吾国与吾民基本知识点梳理
《吾国与吾民》是林语堂先生的著作，原文是用英文写的，名为“My Country and My People”。这本书是林语堂先生在美国写的，背景是20世纪30年代的的中国处在一个混乱与无序的状态，知识青年面临着如何拯救国家和民族的重担。作者以幽默犀利的语言，冷静而深刻地剖析了...
(展开)
奈何天
外语教学与研究出版社2000版
中国人的冷漠（翻译）
这篇书评可能有关键情节透露
作者：林语堂 译者：songtao 如果说中国人的耐心是举世无双的话，那他们则更是出了名地冷漠。我认为这同样是社会环境的产物。这里有个再明显不过的例子作为对照。英国名著《汤姆求学记》中有这样一个场景，汤姆·布朗临行前，母亲嘱咐他“要抬头挺胸，直截了当地回答别人的问... (展开)
Adam
陕西师范大学出版社2006版
说说中国人生活的态度，读《吾国与吾民》有感
看了一遍林语堂的《吾国与吾民》，其对中国的人生哲学，家族制度，并因此而引发的民族性格，文学艺术，生活态度有了一个整体的描述。非常有感触的是中国人是最深沉的人文主义，追求的是作为一个人的幸福，而这种幸福绝对不是去追求物质享受之极限，反而是乐天知命，在知足的心...
(展开)
榆兮奈若何
江苏文艺出版社2010版
读《吾国与吾民》有感
《吾国与吾民》是我读林语堂先生的第一本书籍，此后再读《老子的智慧》、《生活的艺术》等等书籍，还是找不到当初读《吾国与吾民》的那种震撼，为此不得不感叹林语堂先生在《吾国与吾民》中所呈现的智慧才识。 林语堂，中国现代著名的文学家，翻译家、语言学家、新道家的代表人...
(展开)
潇湘木儿
江苏文艺出版社2010版
如何爱我的国家和它的文化
语堂先生在自序里说“说不定我也同样爱我的国家”，读完这书就知他老人家未免太谦逊了。他对中国的爱是真实而深沉的。在中国国运衰落的那个年代，他犹能以理解式的眼光和达观的笔调分析 这个国家的精神和人民的心灵，而不像许多著作家以措辞激烈的檄文一抒义愤。后者看似情感炽...
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feed: rss 2.0
1 有用 leon 2016-03-08 15:17:47
面面俱到，全景描述，但有些方面阐述得不够深入。林语堂是个典型的书生，理想、浪漫，涉及到治国，也不免单纯了些，但始终保持优雅、风趣。
0 有用 陶大 2012-02-17 14:20:41
15年前读过 颇仰慕这位幽默文化大师
7 有用 美川 2017-03-23 22:36:38
吾国与吾民，读完感到做个生活家才是人生的真谛
0 有用 皇后大道西 2009-04-29 12:45:20
入个门
0 有用 Jack 2009-02-13 09:38:19
早年读过，很受教
0 有用 密涅瓦的猫头鹰 2023-12-27 22:50:33 上海
大多是常识，偶尔有洞见，谬论也不少。
0 有用 小趴菜闯豆瓣 2023-06-26 10:31:00 广东
有理有据
1 有用 我的名字叫红 2023-05-24 09:18:37 上海
1995年购入。真需要等到中年了才读出感触。最难得这是当时第一部《吾土吾民》全译本，未删减段章，不易。为学林的书界勇气点赞。林语堂行文有传统中学的优雅谦逊又有西学的幽默坦率。是给孩子们和较少接触文史哲的人们了解母国的一本入门级好书。
0 有用 momo 2023-05-21 09:00:07 安徽
郝志东译本 接续前缘再读读。 第5章妇女。在儒教为妇女限制的圈子里，让妇女取得成功，成为贤妻良母，这值得赞扬与肯定吗？ 第6章社会生活与政治生活。本章现在读来，仍让人受益。家族是国家当中最小的单位，进而是宗族，地域利益集团，最后才是国家。个人意识则被无限淡化，成为家族的一份子，家族则为成员提供庇护，形成自私的个体单位。进而会衍生出一系列裙带关系、贪污腐败、官官相护、人情面子凌驾于律法之上等系列问题... 郝志东译本 接续前缘再读读。 第5章妇女。在儒教为妇女限制的圈子里，让妇女取得成功，成为贤妻良母，这值得赞扬与肯定吗？ 第6章社会生活与政治生活。本章现在读来，仍让人受益。家族是国家当中最小的单位，进而是宗族，地域利益集团，最后才是国家。个人意识则被无限淡化，成为家族的一份子，家族则为成员提供庇护，形成自私的个体单位。进而会衍生出一系列裙带关系、贪污腐败、官官相护、人情面子凌驾于律法之上等系列问题。地方治理则更是以宗族为主，官绅富勾结，面子盛行，清官难遇。儒教礼法的阶级制度，将权力清明期冀于人治仁政，实在是蠢且坏。法治！唯有完善的制度才是根本保障。 第7章文化与生活 对中国诗歌的嘲讽实在无法苟同，简直贬的一文不值了。你如果把内容局限到科举文章，那还可以接受。 思想、社会章节还足以令人反省。 (展开)
0 有用 青禾 2023-04-01 17:43:15 陕西
两篇序封神（赛珍珠序和自序），很多次泪盈满眶。上半部写出了中华民族的根本，任凭时势变迁，永不过时。下半部中规中矩，有些已经不合时宜，得辩证着看。尤其〈妇女生活〉这章，建议批判着看，个人认为贤妻良母是pua女性的谎言。人无完人，永远为林语堂的爱国精神所感动：“他们的爱国思想也不是我的爱国思想。说不定我也同样爱我的国家，可是我常小心翼翼在他们面前隐藏起来，因为人或许穿着爱国主义的大褂，过久则破碎而零落... 两篇序封神（赛珍珠序和自序），很多次泪盈满眶。上半部写出了中华民族的根本，任凭时势变迁，永不过时。下半部中规中矩，有些已经不合时宜，得辩证着看。尤其〈妇女生活〉这章，建议批判着看，个人认为贤妻良母是pua女性的谎言。人无完人，永远为林语堂的爱国精神所感动：“他们的爱国思想也不是我的爱国思想。说不定我也同样爱我的国家，可是我常小心翼翼在他们面前隐藏起来，因为人或许穿着爱国主义的大褂，过久则破碎而零落，而人方穿了破碎的大褂，炫耀过市——在中国，或在世界各处——服之终身而弗渝。 我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我堪能暴呈她的一切困恼纷扰，因为我未尝放弃我的希望。中国乃伟大过于她的微渺的国家，无须乎他们的粉饰。她将调整她自己，一如过去历史上所昭示吾人者。” (展开)