作者:
[荷] 伊恩·布鲁玛
出版社: 上海三联书店
出品方: 理想国
副标题: 日本文化中的英雄与恶人
原作名: A Japanese Mirror: Heroes and Villains of Japanese Culture
译者: 倪韬
出版年: 2018-4
页数: 312
定价: 69.00元
装帧: 精装
丛书: 理想国译丛
ISBN: 9787542662019
出版社: 上海三联书店
出品方: 理想国
副标题: 日本文化中的英雄与恶人
原作名: A Japanese Mirror: Heroes and Villains of Japanese Culture
译者: 倪韬
出版年: 2018-4
页数: 312
定价: 69.00元
装帧: 精装
丛书: 理想国译丛
ISBN: 9787542662019
内容简介 · · · · · ·
★ 梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（026）——保持开放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的丰富性与复杂性。本书由内田康专文导读，以“亚文化”为关键词，梳理日本在中国与西方文化的影响下，如何大量地吸收、模仿外来文化并创造出属于自己的特色，精辟地点出日本文化静谧、沉稳,同时庸俗、下流的独特魅力。
★ 《日本之镜》对日本的神话传说、电影、戏剧、文学、艺术进行深刻又有趣的探讨，剥开附在日本文化表面的层层面纱，解释日本民族极端且矛盾的文化特性。伊恩·布鲁玛以幽默风趣的文笔，带领读者窥见日本大众文化中色情、暴力、变性等元素背后，追求美及自我解放的意图。
★ 《日本之镜》聚焦于日本的流行文化，通过各类漫画、女扮男装的宝冢歌剧团、演艺圈的偶像明星，到黑帮、色情、家庭等各式电影，伊恩·布鲁玛都揭示隐藏其后的日本传统文化、...
日本之镜的创作者
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![[荷兰] 伊恩·布鲁玛](https://img9.doubanio.com/view/celebrity/m/public/pSG6tnVUlOQocel_avatar_uploaded1507260003.16.jpg){kind=avatar}
作者简介 · · · · · ·
【作者介绍】
伊恩·布鲁玛（Ian Buruma），生于荷兰海牙。曾担任《远东经济评论》和《旁观者》杂志记者，为《纽约时报》《新闻周刊》等报刊撰写关于亚洲的政治和文化评论，并曾任教于牛津、哈佛、普林斯顿、格罗宁根等大学。现为《纽约书评》主编、纽约巴德学院保罗·威廉斯教席之民主、人权和新闻学教授。出版的著作有《零年：1945现代世界诞生的时刻》《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》《创造日本：1853—1964》等。2008年被授予“伊拉斯谟奖”以表彰他“在欧洲对文化、社会或社会科学做出的重要贡献”，同年以其卓越的著作帮助美国读者理解亚洲的复杂性而获得“肖伦斯特新闻奖”。2008年和2010年被《外交政策》杂志列入“全球顶尖思想家”。
【译者介绍】
倪韬，1985年出生，毕业于复旦大学国际政治系，法学学士，现从事新闻工作，任英文报纸Shanghai Da...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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事实上，可以这么说，在一个死板的集体化社会中，性爱和死亡是唯一获得容许的个人行为。我们之前提到过，性在江户时代是追寻自由的一种努力一尽管这要以许多年轻女子论为奴隶为代价一而时至今日，性依旧被当作一种颠覆社会的形式。死亡在日本还有着西方所不具备的意义:这是脱离集体专制却又不打破它的一种办法。( 同样的情况也发生在许多自杀率较高的国家，可惜这些国家的政府不够聪明，没有将自愿求死定性为一种美德。)换言之，死亡也许是终极的自由，是纯洁性的巅峰，但也是终究要偿还的一笔最重要的债。 (查看原文) —— 引自章节：第九章 -
性欲被净化前必须先自我暴露。在日本色情作品中，这通常意味着强奸。受害者是天真无邪的象征：穿着校服的女生、护士、新婚家庭主妇，等等。这些女人总会爱上强奸她们的人。也许爱这个词并不恰当：“电影发片方在宣传手册里写的是，‘她们的身体出卖了她们’。她们沉迷于偷食禁果。她们被玷污了，抑或说，她们本身的不贞本性原形毕露了。” (查看原文) —— 引自章节：第四章 恶女
> 全部原文摘录
丛书信息
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理想国译丛(共79册)，
这套丛书还有
《风雨横渡》《政治秩序的起源》《奥斯维辛》《西方政治传统》《国家构建》
等
。
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日本之镜的书评 · · · · · · ( 全部 39 条 )
Tina
金城出版社2010版
《李长声：碧眼里的日本人》
读伊恩•布鲁玛的书别有趣味，起码一是读外国人怎么看日本，再是读西方的外国人看日本跟我们有什么不同，开卷有益。 布鲁玛是荷兰人，说得更精当，乃父荷兰人，母亲是英国人，他们的国家近代与东方世界有密切关涉。1951年12月28日生于海牙。1970年进莱顿大学读中国...
(展开)
嘤
矛盾的日本：镜外的“建前”与镜中的“本音”
这篇书评可能有关键情节透露
翻得有些漫不经心，简单做了一篇读书笔记。或有理解不到位，或有阙漏之处。在我看来，作者借大量日本电影和文学佐证其观点，反之也为日本电影艺术做了注脚。 第一章：神之镜 日本民族性格与神道教教义血肉相连。在创世女神伊邪那美的呕吐物中诞生了金属神，粪便中诞生了土神，... (展开)
沉和🌈
Take Notes | 爱与性是永远的温柔乡
这篇书评可能有关键情节透露
以前觉得理想国M系列很深奥，一直不敢读。这次选的《日本之镜》整体感还是很流畅的，可读性很强，让我对M系列又恢复了信心。 怎么说呢，Ian Buruma就是用学术的方式解释了日本文学与影视剧作品的内核，本质上和我从事的安利工作差不多（误）。吃下不少安利的同时，的确有“啊原... (展开)
Kuaibun
这下比较容易理解《失乐园》与《感观世界》了
这下比较容易理解《失乐园》与《感观世界》。 类似的情形也出现在若松孝二拍摄的《无水之池》（‘水のないプール’，1982）一片中。一个地铁站的年轻检票员发现了强奸女青年的绝佳办法。他在夜间潜入她们家中，用皮下注射器在房间里喷洒氯仿。待姑娘适度昏迷后，他就能为所欲为...
(展开)
Fēēēēlí
戏剧化想象和刻板化现实的荒诞和谐
这篇书评可能有关键情节透露
造成不适感的除了开始几章超级重口味的日本神话回顾之外，还有掺杂在字里行间莫名眼熟的各种设定。是的，伊恩·布鲁玛讲的当然是日本的事情，但是很多地方总是若隐若现的有着中国式的影子。譬如关于花街柳巷的那些描述，典雅如赋比兴的高段文字、或许还牵扯到些许引经据典的调... (展开)> 更多书评 39篇
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| 第一章有助于理解草帽歌的电视剧《人证》 | 来自儼然不在 | 2021-10-09 15:18:37 | |
| 第九章有助于理解电影《色戒》 | 来自西峰秀色 | 2018-10-31 11:36:06 |
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订阅关于日本之镜的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 西峰秀色 2018-10-31 13:33:49
各位，《日本之镜》看完了。我觉得这本书对我的启发和参考价值很大，给我补了一课。收获不小。 所谓日本的文化，投射在幕布上的幻想世界，江户时代的歌舞伎，红尘女，其影响力对工业化时代，在日本战败前后，都影响至深。但日本人在充满仪式感的艺术表现中，皆充满暴虐，血腥和变态色情，也有忠于内心，维系传统道德，追求纯真的一面，这些表达有着云泥之别，但其原则是建立在“涉及人际关系的恰当行为守则”而非至高无尚的“绝对... 各位，《日本之镜》看完了。我觉得这本书对我的启发和参考价值很大，给我补了一课。收获不小。 所谓日本的文化，投射在幕布上的幻想世界，江户时代的歌舞伎，红尘女，其影响力对工业化时代，在日本战败前后，都影响至深。但日本人在充满仪式感的艺术表现中，皆充满暴虐，血腥和变态色情，也有忠于内心，维系传统道德，追求纯真的一面，这些表达有着云泥之别，但其原则是建立在“涉及人际关系的恰当行为守则”而非至高无尚的“绝对性禁止”的条框之中。是变通的，有弹性规范来“型塑”个人行为。只要在坚守表面光鲜外表的“建前”的情况下，私下无论多么“龌鹾”或在自我编织的幻想世界如何放任自流，表达“本音”，都无可指摘。 (展开)
9 有用 闹热的牛刀 2018-06-05 12:24:39
如果你看过《零年》和《面具下的日本人》，这本书就不用看了。
3 有用 巨米雨 2020-03-11 16:38:51
可读性很高，作者不客气的敢写，翻译得也很好，对日式之美有滤镜的特别值得一看，对自杀式的纯净素直的推崇和对狡黠的计谋心计的反感造就了日本某些方面看似矛盾的现象（神风特攻队和忠臣藏），以及一方面对隐忍的崇尚而一方面对道德的无绝对定义的（道德上没有绝对的对错），也造成了日本式的变态（？），那种绝不出头甘愿融为集体一员的归属感还有对母亲这个角色的依赖眷恋，是“甜蜜、朦胧的白色梦境，是飘绕着发香和奶香的温暖... 可读性很高，作者不客气的敢写，翻译得也很好，对日式之美有滤镜的特别值得一看，对自杀式的纯净素直的推崇和对狡黠的计谋心计的反感造就了日本某些方面看似矛盾的现象（神风特攻队和忠臣藏），以及一方面对隐忍的崇尚而一方面对道德的无绝对定义的（道德上没有绝对的对错），也造成了日本式的变态（？），那种绝不出头甘愿融为集体一员的归属感还有对母亲这个角色的依赖眷恋，是“甜蜜、朦胧的白色梦境，是飘绕着发香和奶香的温暖酥胸。”就像我们看到唯美日本中的超越常理的自制和自制背后高度紧张一触即发的不伦。 (展开)
2 有用 欢乐分裂 2021-11-12 12:58:35
因时代语境的局限性，今日看来某些段落难免膈应，虽不无携有西方猎奇/自以为是的视角和解读的途径/切入点仍不失借鉴意义；整体结构很明晰，从“创世”神话潜入“爱丽丝之镜”，从一开始就奠定神道教作为支点，并确立其双面性在文化属性/社会阶层/人际关系全方面的覆盖，前半着重女性，中段诉诸“第三种性别”，后半聚焦男性，较全面地观察审视日本大众文化的表象和深层。 “痛苦和狂喜、性爱与死亡、崇拜与恐惧、洁净与污秽。... 因时代语境的局限性，今日看来某些段落难免膈应，虽不无携有西方猎奇/自以为是的视角和解读的途径/切入点仍不失借鉴意义；整体结构很明晰，从“创世”神话潜入“爱丽丝之镜”，从一开始就奠定神道教作为支点，并确立其双面性在文化属性/社会阶层/人际关系全方面的覆盖，前半着重女性，中段诉诸“第三种性别”，后半聚焦男性，较全面地观察审视日本大众文化的表象和深层。 “痛苦和狂喜、性爱与死亡、崇拜与恐惧、洁净与污秽。”这些貌似对立的情绪不仅是节庆的核心元素，更能精准描摹女性/神祇、情感/婚姻、英雄/庸众、个人/集体、死亡/情欲、义理/秩序之间勾连与平衡；今村昌平将日本现代化表层视作幻象，大量援引三岛由纪夫和日影黄金期以佐证，性与死是唯一的自由，美能净化死的污秽。 (展开)
3 有用 Laputa 2018-10-03 18:23:46
一些论述有趣，但是仍然碎片化，日本依然作为西方视角下的矛盾存在。在西方强大的话语霸权下，碎片化不可避免。另，从大众文化扭曲的表征（镜像）中看到的是日本精神还是日本观众的趣味？
1 有用 失望的奥利瓦🌈 2024-12-03 08:49:29 新加坡
这本书似乎也加入了“日本人论”的大合唱（笑）。副标题确实该改成“日本文化中的男人和女人”。作者对日本文化的描述是非常“前俄狄浦斯”的，就差直说日本男人都是需要女人无微不至的母性关怀的长不大的巨婴了。社会上的人际关系结成密不透风的蛛网，内心的隐秘欲望只能在与现实完全无涉的虚构中发泄，这也正是其得到宽容的原因。这种虚构通常表现为对不曾存在的往昔的追忆，也会呈现“前性别”的样貌，美少年崇拜和宝冢男役其实... 这本书似乎也加入了“日本人论”的大合唱（笑）。副标题确实该改成“日本文化中的男人和女人”。作者对日本文化的描述是非常“前俄狄浦斯”的，就差直说日本男人都是需要女人无微不至的母性关怀的长不大的巨婴了。社会上的人际关系结成密不透风的蛛网，内心的隐秘欲望只能在与现实完全无涉的虚构中发泄，这也正是其得到宽容的原因。这种虚构通常表现为对不曾存在的往昔的追忆，也会呈现“前性别”的样貌，美少年崇拜和宝冢男役其实是一体两面。日本的英雄往往是（失败的）“反动者”。当然也不乏过时或刻板印象之处，比如“无能的父亲”我怀疑仅仅反映了一部分昭和社畜的生存状态。当时引用了这么多日本电影作为例证，今天再写一本类似的应该全是日本动漫了吧。 (展开)
0 有用 布洛贝尔人 2024-11-17 15:47:26 北京
有些牵强。但喜欢对于美与道德无关的解释，取笑爸爸的地方也很有趣。2024.7-8的，补一下……
0 有用 酸温暖 2024-11-11 22:14:07 北京
非常畅读
0 有用 Sakura 2024-11-05 14:17:02 四川
对于昭和时代的母（女）亲（性）形象的讨论非常有启发，这份传承虽说直到令和也没有完全消散，总的来说就是，在日本家庭环境下，最理想和最被期待的母亲就是包含一家人全部的自我牺牲（贞洁洁净）和自我毁灭（淫荡污秽）而产生的两面性，这种两面性在母亲身上被交融，使得母亲可以轻而易举的被凝固成一个可以被轻易触及的“乌托邦”。而黑帮的故事秩序其实可以看做是“母亲”的一种替补模拟，用时下更为通俗的描述就是剧情需要一个... 对于昭和时代的母（女）亲（性）形象的讨论非常有启发，这份传承虽说直到令和也没有完全消散，总的来说就是，在日本家庭环境下，最理想和最被期待的母亲就是包含一家人全部的自我牺牲（贞洁洁净）和自我毁灭（淫荡污秽）而产生的两面性，这种两面性在母亲身上被交融，使得母亲可以轻而易举的被凝固成一个可以被轻易触及的“乌托邦”。而黑帮的故事秩序其实可以看做是“母亲”的一种替补模拟，用时下更为通俗的描述就是剧情需要一个象征的“男妈妈”（剧情中往往是个外来者或者一个他人眼中的叛徒）。一个不太恰当的反向比喻大约是国内耽美文化（此处指相对狭义的国内早期定义）中的某个特定人设故事剧情种类在耽美文化（此处指谷崎润一郎等最原始的“广义定义”）发源地11区的本地化表达（虽然客观来说，后者出现的时间远比前者早了很多）。 (展开)
0 有用 喵叔 2024-10-30 10:44:05 北京
作者是真喜欢日本，写了好几本关于日本文化的书。通过一些传说、历史以及当下的影视作品来反映日本人的性格。标题上写本书探讨的是日本文化中的“英雄”，但其实在书中只占了不到一半的内容，其他部分则是关于日本人的集体主义的性格、色情和黑帮文化等等。有点杂乱，也有点浅显和模棱两可，也许是作者当时对日本了解还不太深入吧，还是经常带入西方人的视角。比如“平庸的父亲”这个形象，唔，日本的父权还是很强势的，只是在影视... 作者是真喜欢日本，写了好几本关于日本文化的书。通过一些传说、历史以及当下的影视作品来反映日本人的性格。标题上写本书探讨的是日本文化中的“英雄”，但其实在书中只占了不到一半的内容，其他部分则是关于日本人的集体主义的性格、色情和黑帮文化等等。有点杂乱，也有点浅显和模棱两可，也许是作者当时对日本了解还不太深入吧，还是经常带入西方人的视角。比如“平庸的父亲”这个形象，唔，日本的父权还是很强势的，只是在影视作品中反抗一下罢了，作者竟然当真（真是个老外）。整体感觉比《菊与刀》更贴近一点真实的日本吧，但毕竟成书也有40年了，跟现在的日本对比，还是差太多了。 (展开)