作者:
[荷] 伊恩·布鲁玛
出版社: 上海三联书店
出品方: 理想国
副标题: 日本文化中的英雄与恶人
原作名: A Japanese Mirror: Heroes and Villains of Japanese Culture
译者: 倪韬
出版年: 2018-4
页数: 312
定价: 69.00元
装帧: 精装
丛书: 理想国译丛
ISBN: 9787542662019
出版社: 上海三联书店
出品方: 理想国
副标题: 日本文化中的英雄与恶人
原作名: A Japanese Mirror: Heroes and Villains of Japanese Culture
译者: 倪韬
出版年: 2018-4
页数: 312
定价: 69.00元
装帧: 精装
丛书: 理想国译丛
ISBN: 9787542662019
内容简介 · · · · · ·
★ 梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（026）——保持开放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的丰富性与复杂性。本书由内田康专文导读，以“亚文化”为关键词，梳理日本在中国与西方文化的影响下，如何大量地吸收、模仿外来文化并创造出属于自己的特色，精辟地点出日本文化静谧、沉稳,同时庸俗、下流的独特魅力。
★ 《日本之镜》对日本的神话传说、电影、戏剧、文学、艺术进行深刻又有趣的探讨，剥开附在日本文化表面的层层面纱，解释日本民族极端且矛盾的文化特性。伊恩·布鲁玛以幽默风趣的文笔，带领读者窥见日本大众文化中色情、暴力、变性等元素背后，追求美及自我解放的意图。
★ 《日本之镜》聚焦于日本的流行文化，通过各类漫画、女扮男装的宝冢歌剧团、演艺圈的偶像明星，到黑帮、色情、家庭等各式电影，伊恩·布鲁玛都揭示隐藏其后的日本传统文化、...
日本之镜的创作者
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![[荷兰] 伊恩·布鲁玛](https://img9.doubanio.com/view/celebrity/m/public/pSG6tnVUlOQocel_avatar_uploaded1507260003.16.jpg){kind=avatar}
作者简介 · · · · · ·
【作者介绍】
伊恩·布鲁玛（Ian Buruma），生于荷兰海牙。曾担任《远东经济评论》和《旁观者》杂志记者，为《纽约时报》《新闻周刊》等报刊撰写关于亚洲的政治和文化评论，并曾任教于牛津、哈佛、普林斯顿、格罗宁根等大学。现为《纽约书评》主编、纽约巴德学院保罗·威廉斯教席之民主、人权和新闻学教授。出版的著作有《零年：1945现代世界诞生的时刻》《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》《创造日本：1853—1964》等。2008年被授予“伊拉斯谟奖”以表彰他“在欧洲对文化、社会或社会科学做出的重要贡献”，同年以其卓越的著作帮助美国读者理解亚洲的复杂性而获得“肖伦斯特新闻奖”。2008年和2010年被《外交政策》杂志列入“全球顶尖思想家”。
【译者介绍】
倪韬，1985年出生，毕业于复旦大学国际政治系，法学学士，现从事新闻工作，任英文报纸Shanghai Da...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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事实上，可以这么说，在一个死板的集体化社会中，性爱和死亡是唯一获得容许的个人行为。我们之前提到过，性在江户时代是追寻自由的一种努力一尽管这要以许多年轻女子论为奴隶为代价一而时至今日，性依旧被当作一种颠覆社会的形式。死亡在日本还有着西方所不具备的意义:这是脱离集体专制却又不打破它的一种办法。( 同样的情况也发生在许多自杀率较高的国家，可惜这些国家的政府不够聪明，没有将自愿求死定性为一种美德。)换言之，死亡也许是终极的自由，是纯洁性的巅峰，但也是终究要偿还的一笔最重要的债。 (查看原文) —— 引自章节：第九章 -
性欲被净化前必须先自我暴露。在日本色情作品中，这通常意味着强奸。受害者是天真无邪的象征：穿着校服的女生、护士、新婚家庭主妇，等等。这些女人总会爱上强奸她们的人。也许爱这个词并不恰当：“电影发片方在宣传手册里写的是，‘她们的身体出卖了她们’。她们沉迷于偷食禁果。她们被玷污了，抑或说，她们本身的不贞本性原形毕露了。” (查看原文) —— 引自章节：第四章 恶女
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
理想国译丛(共86册)，
这套丛书还有
《大断裂》《国家构建》《阿拉伯人的梦想宫殿》《印尼 Etc.》《断臂上的花朵》
等
。
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日本之镜的书评 · · · · · · ( 全部 43 条 )
Tina
金城出版社2010版
《李长声：碧眼里的日本人》
读伊恩•布鲁玛的书别有趣味，起码一是读外国人怎么看日本，再是读西方的外国人看日本跟我们有什么不同，开卷有益。 布鲁玛是荷兰人，说得更精当，乃父荷兰人，母亲是英国人，他们的国家近代与东方世界有密切关涉。1951年12月28日生于海牙。1970年进莱顿大学读中国...
(展开)
嘤
矛盾的日本：镜外的“建前”与镜中的“本音”
这篇书评可能有关键情节透露
翻得有些漫不经心，简单做了一篇读书笔记。或有理解不到位，或有阙漏之处。在我看来，作者借大量日本电影和文学佐证其观点，反之也为日本电影艺术做了注脚。 第一章：神之镜 日本民族性格与神道教教义血肉相连。在创世女神伊邪那美的呕吐物中诞生了金属神，粪便中诞生了土神，... (展开)
绯衣伶
戏剧化想象和刻板化现实的荒诞和谐
这篇书评可能有关键情节透露
造成不适感的除了开始几章超级重口味的日本神话回顾之外，还有掺杂在字里行间莫名眼熟的各种设定。是的，伊恩·布鲁玛讲的当然是日本的事情，但是很多地方总是若隐若现的有着中国式的影子。譬如关于花街柳巷的那些描述，典雅如赋比兴的高段文字、或许还牵扯到些许引经据典的调... (展开)
沉和🌈
Take Notes | 爱与性是永远的温柔乡
这篇书评可能有关键情节透露
以前觉得理想国M系列很深奥，一直不敢读。这次选的《日本之镜》整体感还是很流畅的，可读性很强，让我对M系列又恢复了信心。 怎么说呢，Ian Buruma就是用学术的方式解释了日本文学与影视剧作品的内核，本质上和我从事的安利工作差不多（误）。吃下不少安利的同时，的确有“啊原... (展开)
Kuaibun
这下比较容易理解《失乐园》与《感观世界》了
这下比较容易理解《失乐园》与《感观世界》。 类似的情形也出现在若松孝二拍摄的《无水之池》（‘水のないプール’，1982）一片中。一个地铁站的年轻检票员发现了强奸女青年的绝佳办法。他在夜间潜入她们家中，用皮下注射器在房间里喷洒氯仿。待姑娘适度昏迷后，他就能为所欲为...
(展开)
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3 有用 Laputa 2018-10-03 18:23:46
一些论述有趣，但是仍然碎片化，日本依然作为西方视角下的矛盾存在。在西方强大的话语霸权下，碎片化不可避免。另，从大众文化扭曲的表征（镜像）中看到的是日本精神还是日本观众的趣味？
47 有用 金风细雨 2018-06-20 17:02:51
单就文字的趣味和见解的独到而言，这本著作比作者的政治论述水准要高得多。从性别符号入手，以大众文化象征为论据，大和民族依恋母亲（延伸到色情想象）、弃绝父亲的审美形象渐渐清晰。如果想要描绘某一国家属民欣赏和鄙夷的个性特征，看看他们的功德碑和耻辱柱上的常客便可知晓——排演不息的忠臣藏、养活电视台的寅次郎、刀削斧砍的高仓健式硬汉来来往往，社会规范的螺蛳壳里，压抑内敛的个性扭成了程式化的身影。作为他者的西方... 单就文字的趣味和见解的独到而言，这本著作比作者的政治论述水准要高得多。从性别符号入手，以大众文化象征为论据，大和民族依恋母亲（延伸到色情想象）、弃绝父亲的审美形象渐渐清晰。如果想要描绘某一国家属民欣赏和鄙夷的个性特征，看看他们的功德碑和耻辱柱上的常客便可知晓——排演不息的忠臣藏、养活电视台的寅次郎、刀削斧砍的高仓健式硬汉来来往往，社会规范的螺蛳壳里，压抑内敛的个性扭成了程式化的身影。作为他者的西方文明大举进犯，黑船载来的种子只能在枯山水庭院里开樱花（至少截止到成书的上世纪80年代），“洋魂”漂浮，滋养“和才”。国度临海，坚硬如山。 (展开)
8 有用 风满蜃气楼 2018-06-12 14:44:19
大学时期看过金城出版社那版，非常喜欢，多年后从同事手里拿到书稿以为可以在自己手上出个新版，没想到因为这样那样的原因没能过审，又转给别社了…）以上是废话，总之内容有趣，虽然观点有附会成分值得商榷，但读来很有意思。
22 有用 s氏 2018-06-04 21:11:34
这个书。。。写得可是有点。。。真的不是在把论据往自己想要的论点那个方向上去解释吗？作者前几部书翻译过来都觉得不错，这本可是有点幼稚了
51 有用 安提戈涅 2019-05-12 23:39:32
是三十多年前的作品了，而且总难免带着西方他者的眼光，不过应付基础的了解足矣，当然，作者也有自省意识，经常提示“此现象非日本独有”。有大量文学和影视作品的分析，但是作家仍集中于谷崎润一郎、太宰治之类，导演仍集中于沟口健二、大岛渚、小津等人，文化视野稍嫌狭隘。提到的美少年文化及“取笑父亲”文化，突然觉得也可以解释《名侦探柯南》，柯南为什么一直被困在少年儿童的身体里，也许不乏“美少年”观念作祟，就像井原... 是三十多年前的作品了，而且总难免带着西方他者的眼光，不过应付基础的了解足矣，当然，作者也有自省意识，经常提示“此现象非日本独有”。有大量文学和影视作品的分析，但是作家仍集中于谷崎润一郎、太宰治之类，导演仍集中于沟口健二、大岛渚、小津等人，文化视野稍嫌狭隘。提到的美少年文化及“取笑父亲”文化，突然觉得也可以解释《名侦探柯南》，柯南为什么一直被困在少年儿童的身体里，也许不乏“美少年”观念作祟，就像井原西鹤在《男色大鉴》里说：“少男和盆栽应该永远都不要长大”，而毛利小五郎总是一副没用的废柴样，大概也可以归因于日本文化中的“取笑父亲”潜流。 (展开)