出版社: 上海三联书店
出品方: 理想国
副标题: 日本文化中的英雄与恶人
原作名: A Japanese Mirror: Heroes and Villains of Japanese Culture
译者: 倪韬
出版年: 2018-4
页数: 312
定价: 69.00元
装帧: 精装
丛书: 理想国译丛
ISBN: 9787542662019
内容简介 · · · · · ·
★ 梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”(MIRROR)系列之一(026)——保持开放性的思想和非功利的眼睛,看看世界的丰富性与复杂性。本书由内田康专文导读,以“亚文化”为关键词,梳理日本在中国与西方文化的影响下,如何大量地吸收、模仿外来文化并创造出属于自己的特色,精辟地点出日本文化静谧、沉稳,同时庸俗、下流的独特魅力。
★ 《日本之镜》对日本的神话传说、电影、戏剧、文学、艺术进行深刻又有趣的探讨,剥开附在日本文化表面的层层面纱,解释日本民族极端且矛盾的文化特性。伊恩·布鲁玛以幽默风趣的文笔,带领读者窥见日本大众文化中色情、暴力、变性等元素背后,追求美及自我解放的意图。
★ 《日本之镜》聚焦于日本的流行文化,通过各类漫画、女扮男装的宝冢歌剧团、演艺圈的偶像明星,到黑帮、色情、家庭等各式电影,伊恩·布鲁玛都揭示隐藏其后的日本传统文化、...
★ 梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”(MIRROR)系列之一(026)——保持开放性的思想和非功利的眼睛,看看世界的丰富性与复杂性。本书由内田康专文导读,以“亚文化”为关键词,梳理日本在中国与西方文化的影响下,如何大量地吸收、模仿外来文化并创造出属于自己的特色,精辟地点出日本文化静谧、沉稳,同时庸俗、下流的独特魅力。
★ 《日本之镜》对日本的神话传说、电影、戏剧、文学、艺术进行深刻又有趣的探讨,剥开附在日本文化表面的层层面纱,解释日本民族极端且矛盾的文化特性。伊恩·布鲁玛以幽默风趣的文笔,带领读者窥见日本大众文化中色情、暴力、变性等元素背后,追求美及自我解放的意图。
★ 《日本之镜》聚焦于日本的流行文化,通过各类漫画、女扮男装的宝冢歌剧团、演艺圈的偶像明星,到黑帮、色情、家庭等各式电影,伊恩·布鲁玛都揭示隐藏其后的日本传统文化、民族性、社会氛围,以及自我认同,也解释了为何这些流行文化或励志向上,或怪诞荒唐,或血腥低俗,卻都能在商业及文化传播上異軍突起,取得成功。
★ 获选“兰登书屋20世纪百大英文非虚构”读者票选之书。
【内容简介】
强调礼节、秩序及仪式,温柔文雅、合群顺从的日本人,其大众文化中却处处糅合了极端病态的暴力与色情美学。以“家庭”为价值判断的核心,对“母亲”“父亲”形象的期望、幻想,造成日本人对性别的焦虑与矛盾。男性对“母性”的渴望、对女性力量的恐惧,以及对女性性欲的忧虑,通过谷崎润一郎、吉行淳之介、沟口健二、铃木清顺等人的作品展现无遗。而重视合群、强调集体的日本人,个人内心情感与自我主张在社会规范与社会期许面前毫无作用。群体和人际关系的束缚,造成在义理人情之前,道德、法律都需退让,进而说明日本人往往缺乏个人责任承担意识的民族性。
《日本之镜》通过对电影、戏剧、文学、艺术和神话传说鞭辟入里的分析,剥开附在日本文化表面的层层面纱,解释日本民族这些两极又矛盾的文化特性,同时勾勒出日本人如何映照出自身的样貌。无论是黑泽明的电影、三岛由纪夫的小说、文乐《忠臣藏》、宫本武藏的传说,或是黑帮片与家庭剧,伊恩·布鲁玛都信手拈来,幽默风趣地探索有如镜子般反射出现实的戏剧性幻想。他对日本大众文化中病态怪诞的行为提供一个与众不同的解释,让读者能理解这个被迫温文尔雅的民族如何借由“人为”的风格化与仪式感,寻求压抑自我的解放。
【名家推荐】
本书列举了当代日本流行文化的怪象,从拥有庞大发行量和充斥荒诞暴力元素的色情漫画,到多愁善感的黑帮片和流浪者电影,无所不包。笔触诙谐幽默,令人忍俊不禁。
——《纽约时报》
文笔大胆,内容引人入胜,可读性极强……《日本之镜》融会了大量涉及两性的奇闻轶事,让人在读得津津有味之余,不免泛起阵阵不适感。这主要是因为作者是从日本的神话展开论述,清楚何时应拉开幕布。
——《新政治家》
大开眼界……本书是对(日本人)身份认同和归属感这两大问题的一项探索,既怪诞诡奇,又充满智慧……实在是妙笔生花。
——《每日电讯报》
《日本之镜》呈现了一名游客最想看见的真实日本,他应该把这本书放进行李袋中。
——《泰晤士报文学增刊》
这本精彩绝伦的文化研究和齐格弗里德·克拉考尔的《从卡里加利到希特勒》一样,用电影探索一个民族的心理状态。但布鲁玛更进一步利用电视剧、漫画和黑白情色片强化他的分析……迷人的民族掠影。
——《卫报》
这本书精妙地解释了日本混合的国家体制和文化是如何被创造出来的。
——《柯克斯评论》
日本之镜的创作者
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作者简介 · · · · · ·
【作者介绍】
伊恩·布鲁玛(Ian Buruma),生于荷兰海牙。曾担任《远东经济评论》和《旁观者》杂志记者,为《纽约时报》《新闻周刊》等报刊撰写关于亚洲的政治和文化评论,并曾任教于牛津、哈佛、普林斯顿、格罗宁根等大学。现为《纽约书评》主编、纽约巴德学院保罗·威廉斯教席之民主、人权和新闻学教授。出版的著作有《零年:1945现代世界诞生的时刻》《罪孽的报应:德国和日本的战争记忆》《创造日本:1853—1964》等。2008年被授予“伊拉斯谟奖”以表彰他“在欧洲对文化、社会或社会科学做出的重要贡献”,同年以其卓越的著作帮助美国读者理解亚洲的复杂性而获得“肖伦斯特新闻奖”。2008年和2010年被《外交政策》杂志列入“全球顶尖思想家”。
【译者介绍】
倪韬,1985年出生,毕业于复旦大学国际政治系,法学学士,现从事新闻工作,任英文报纸Shanghai Da...
【作者介绍】
伊恩·布鲁玛(Ian Buruma),生于荷兰海牙。曾担任《远东经济评论》和《旁观者》杂志记者,为《纽约时报》《新闻周刊》等报刊撰写关于亚洲的政治和文化评论,并曾任教于牛津、哈佛、普林斯顿、格罗宁根等大学。现为《纽约书评》主编、纽约巴德学院保罗·威廉斯教席之民主、人权和新闻学教授。出版的著作有《零年:1945现代世界诞生的时刻》《罪孽的报应:德国和日本的战争记忆》《创造日本:1853—1964》等。2008年被授予“伊拉斯谟奖”以表彰他“在欧洲对文化、社会或社会科学做出的重要贡献”,同年以其卓越的著作帮助美国读者理解亚洲的复杂性而获得“肖伦斯特新闻奖”。2008年和2010年被《外交政策》杂志列入“全球顶尖思想家”。
【译者介绍】
倪韬,1985年出生,毕业于复旦大学国际政治系,法学学士,现从事新闻工作,任英文报纸Shanghai Daily评论员。
目录 · · · · · ·
新版序言
初版序言
第一章 神之镜
第二章 永恒的母亲
第三章 神圣的婚姻
第四章 恶女
第五章 活的艺术品
第六章 卖身的艺术
第七章 第三种性别
第八章 硬派
第九章 忠心的家臣
第十章 黑帮和虚无主义者
第十一章 取笑父亲
第十二章 漂泊的灵魂
第十三章 结语:一个温文尔雅的民族
注 释
索 引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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事实上,可以这么说,在一个死板的集体化社会中,性爱和死亡是唯一获得容许的个人行为。我们之前提到过,性在江户时代是追寻自由的一种努力一尽管这要以许多年轻女子论为奴隶为代价一而时至今日,性依旧被当作一种颠覆社会的形式。死亡在日本还有着西方所不具备的意义:这是脱离集体专制却又不打破它的一种办法。( 同样的情况也发生在许多自杀率较高的国家,可惜这些国家的政府不够聪明,没有将自愿求死定性为一种美德。)换言之,死亡也许是终极的自由,是纯洁性的巅峰,但也是终究要偿还的一笔最重要的债。 (查看原文) —— 引自章节:第九章 -
性欲被净化前必须先自我暴露。在日本色情作品中,这通常意味着强奸。受害者是天真无邪的象征:穿着校服的女生、护士、新婚家庭主妇,等等。这些女人总会爱上强奸她们的人。也许爱这个词并不恰当:“电影发片方在宣传手册里写的是,‘她们的身体出卖了她们’。她们沉迷于偷食禁果。她们被玷污了,抑或说,她们本身的不贞本性原形毕露了。” (查看原文) —— 引自章节:第四章 恶女
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丛书信息
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3 有用 Laputa 2018-10-03 18:23:46
一些论述有趣,但是仍然碎片化,日本依然作为西方视角下的矛盾存在。在西方强大的话语霸权下,碎片化不可避免。另,从大众文化扭曲的表征(镜像)中看到的是日本精神还是日本观众的趣味?
47 有用 金风细雨 2018-06-20 17:02:51
单就文字的趣味和见解的独到而言,这本著作比作者的政治论述水准要高得多。从性别符号入手,以大众文化象征为论据,大和民族依恋母亲(延伸到色情想象)、弃绝父亲的审美形象渐渐清晰。如果想要描绘某一国家属民欣赏和鄙夷的个性特征,看看他们的功德碑和耻辱柱上的常客便可知晓——排演不息的忠臣藏、养活电视台的寅次郎、刀削斧砍的高仓健式硬汉来来往往,社会规范的螺蛳壳里,压抑内敛的个性扭成了程式化的身影。作为他者的西方... 单就文字的趣味和见解的独到而言,这本著作比作者的政治论述水准要高得多。从性别符号入手,以大众文化象征为论据,大和民族依恋母亲(延伸到色情想象)、弃绝父亲的审美形象渐渐清晰。如果想要描绘某一国家属民欣赏和鄙夷的个性特征,看看他们的功德碑和耻辱柱上的常客便可知晓——排演不息的忠臣藏、养活电视台的寅次郎、刀削斧砍的高仓健式硬汉来来往往,社会规范的螺蛳壳里,压抑内敛的个性扭成了程式化的身影。作为他者的西方文明大举进犯,黑船载来的种子只能在枯山水庭院里开樱花(至少截止到成书的上世纪80年代),“洋魂”漂浮,滋养“和才”。国度临海,坚硬如山。 (展开)
8 有用 风满蜃气楼 2018-06-12 14:44:19
大学时期看过金城出版社那版,非常喜欢,多年后从同事手里拿到书稿以为可以在自己手上出个新版,没想到因为这样那样的原因没能过审,又转给别社了…)以上是废话,总之内容有趣,虽然观点有附会成分值得商榷,但读来很有意思。
22 有用 s氏 2018-06-04 21:11:34
这个书。。。写得可是有点。。。真的不是在把论据往自己想要的论点那个方向上去解释吗?作者前几部书翻译过来都觉得不错,这本可是有点幼稚了
51 有用 安提戈涅 2019-05-12 23:39:32
是三十多年前的作品了,而且总难免带着西方他者的眼光,不过应付基础的了解足矣,当然,作者也有自省意识,经常提示“此现象非日本独有”。有大量文学和影视作品的分析,但是作家仍集中于谷崎润一郎、太宰治之类,导演仍集中于沟口健二、大岛渚、小津等人,文化视野稍嫌狭隘。提到的美少年文化及“取笑父亲”文化,突然觉得也可以解释《名侦探柯南》,柯南为什么一直被困在少年儿童的身体里,也许不乏“美少年”观念作祟,就像井原... 是三十多年前的作品了,而且总难免带着西方他者的眼光,不过应付基础的了解足矣,当然,作者也有自省意识,经常提示“此现象非日本独有”。有大量文学和影视作品的分析,但是作家仍集中于谷崎润一郎、太宰治之类,导演仍集中于沟口健二、大岛渚、小津等人,文化视野稍嫌狭隘。提到的美少年文化及“取笑父亲”文化,突然觉得也可以解释《名侦探柯南》,柯南为什么一直被困在少年儿童的身体里,也许不乏“美少年”观念作祟,就像井原西鹤在《男色大鉴》里说:“少男和盆栽应该永远都不要长大”,而毛利小五郎总是一副没用的废柴样,大概也可以归因于日本文化中的“取笑父亲”潜流。 (展开)