内容简介 · · · · · ·
《1956:百花时代》里所要评述的，是发生于1956年的中国的文学现象。这一年及1957年上半年，在文学领域出现了一系列的变革，出现了带有新异色彩的理论主张和创作。这期间的文学运动和文学创作，曾被人称为“百花文学”。仿照这一称谓，我们可以将所要评述的这个历史时间，称之为“百花时代”。
这个称谓的由来，主要的根据，当然是因为在这一年里，毛泽东提出了并开始实施被称为“双百方针”（百花齐放、百家争鸣）的政策。这个方针的提出，有着国际上的和国内的深刻的背景。它的名称，采用了一种描述性、想象性的修辞方式来表达，并与中国古代的被“理想化”了的历史情景（战国时代的“诸子百家”的学术繁荣）相联系。这一比喻性概念，以及它的提出过程中对内涵的不断限定与修正，使不同的人对它的理解相距甚远，也让具有不同立场的人，在这一口号之中安放各自的期望，寄托各自的想象。总之，这是一个有...
1956：百花时代的创作者
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洪子诚 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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最重要的一点是，有的人担心这里隐蔽着某种谋略，如当时有人所言，他们的顾虑重重，是怕打击报复：“鸣放三部曲，一放；二收；三整。”他们对提出这一方针的中央倒是信任的，但是，“党的领导人不都是毛主席、周总理，和尚不是著萨，菩萨是经过苦修苦炼的，炉火纯青，和尚修炼时间不长。何况打击的方式是多种多样的，他们还处在“摸底阶段”，“他们还在猜测，这是真放还是假放。如果是真放，放多少，放了以后还收不收，放是手段还是目的，是为了繁荣文化学术还是为挖思想、整人，以及哪些问题能争鸣，哪些问题不能争鸣”等。 (查看原文) —— 引自第52页 -
同期，还翻译转了苏联（く共产党人》杂志在上一年发表的专论：《关文学艺术中的典型同题》。这篇专论，不指名地批评了马林料大的观点。1952年10月在苏联共产党第十九次代表大会上，当时苏共的主要领导人之一的马林科夫作了《关于联共（布）中央工作的总结报告》。其中谈到文学艺术时说：“文学家和艺术工作者必须时刻记住，典型不仅是最常见的事物，而且是最充分、最尖锐地表现一定社会力量的本质的事物……典型性是与一定社会历史现象的本质相一致的；它不仅仅是最普遍的、时常发生的和平常的现象。有意识地夸张和突出地刻画一个形象并不排斥典型性，而是更加充分地发掘它和强调它。典型是党性在现实主义艺术中的表现的基本范围。典型问题任何时候都是一个政治性的问题。” (查看原文) —— 引自第138页
> 全部原文摘录
丛书信息
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洪子诚学术作品集(共8册)，
这套丛书还有
《当代文学的概念》《中国当代文学史》《当代中国文学的艺术问题》《问题与方法》《作家姿态与自我意识》
等
。
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- “新启蒙”知识档案 9.2
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1956：百花时代的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
nauges
山东教育出版社1998版
拒绝“含混”——读《1956：百花时代》
这篇书评可能有关键情节透露
《1956：百花时代》的阅读，拖了很长的时间，伴随着无法抑制住的焦虑感，一直到“后记”，化作更大的悲哀。 从很早开始就对洪子诚老师的文字有很强烈的亲近感，一方面来自于他曾在书中略略提过故乡的风物、习俗，地域上的天然的亲近感是很直接的；另一方面是性情上的。洪老师在... (展开)
寻常烧烤第一家
读沈志华《处在十字路口的选择》与洪子诚《1956：百花时代》
读沈志华《处在十字路口的选择》与洪子诚《1956：百花时代》 一旦被认为威胁到了共产党政权的统治，任何善意对既定方针的既定尝试或改革——大到别国主权，小至文艺创作——均会被无情镇压，这种观念在毛支持苏共出兵匈牙利时已昭然若揭。毛对知识分子在革命和建设中...
(展开)
中文系谢葳
当代文学的制度生产、理论论辩与人事斗争
这篇书评可能有关键情节透露
洪子诚老师以文学的“外部研究”（借用韦勒克概念）著称，在本书中，这一特色也有较充分的体现。书中较少论及具体文学作品，更不必提《再解读》一般的文本细读。与之相对，洪老师把论述重心放在文学制度与文学生产、文艺理论论争和文艺界人事斗争这三方面上。这三个方面相互纠... (展开)
承植
洪子诚学术作品集之《1956：百花时代》
我对这段历史的了解，始自一片天真的混沌（类似于高中历史课本里包涵的“鸣放”等扫盲性质的模糊概论），期间也通过零碎阅读经历了笃定、偏激、满足、反思等状态，不一而足，而阅读洪先生这部作品之后的此时又归于一种较为清晰的复杂。总的来说，系统详细的认知是没有达成的，...
(展开)
吃自己的饭
莫名其妙的事实落成了
某种意义上，极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言，它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义，按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身，不像斯大林，毛如同列林一样，亲自参与到了整个话语体系的构建中，在这...
(展开)
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订阅关于1956：百花时代的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 鸡头井。 2011-11-27 12:50:36
更多地带有知识分子情怀的书写
1 有用 sunny建阳 2017-07-27 08:59:01
“他当时还不明白，‘思考’、‘分析’，有时是多么脆弱和没有必要。待意识到这一点，却为时已晚。”
14 有用 小城鱼太郎 2016-08-25 23:23:53
现在才意识到这是一份多么杰出的速写。隐忍下的激情和经过充分的理性过滤仍挥之不去的怅惘，不是更加动人吗？学术作品中很少有这么深沉有力的结尾：“周扬等所做的这一切意味着什么，那已经是大家熟悉的事情。”比起著名的“全维罗纳响起了晚祷的钟声”，怕也不遑多让吧。
2 有用 litchi 2018-08-12 13:08:38
左翼内部不同派别的冲突，通过把对方划为阶级敌人来实现批判，你方唱罢我登场。只不过，他们头顶总有一个红太阳。远离太阳是危险的，太阳却是阴晴不定的。
0 有用 想本雅明迟了迟 2017-07-11 05:39:53
提纲挈领，面面俱到。
0 有用 蓝调叙事 2024-05-17 00:47:16 陕西
我总觉得无论是《问题与方法》中牵涉到左翼文学论争的部分，还是这本书以大量篇幅、史料钩沉爬梳的文艺运动，在洪子诚的叙述里，似乎对周扬的极端姿态有种不忍持后见之明的克制与“同情”。这种微妙的发声位置，与其说是论者竭力于文学场域各种历史因素的复杂并峙中保持理性客观的学术姿态，毋宁说“周扬现象”——这一极具悲剧性（甚至可以说是“悲壮性”）的知识分子遭际，本身已成为“百花时代的知识分子”极富症候意味的精神档... 我总觉得无论是《问题与方法》中牵涉到左翼文学论争的部分，还是这本书以大量篇幅、史料钩沉爬梳的文艺运动，在洪子诚的叙述里，似乎对周扬的极端姿态有种不忍持后见之明的克制与“同情”。这种微妙的发声位置，与其说是论者竭力于文学场域各种历史因素的复杂并峙中保持理性客观的学术姿态，毋宁说“周扬现象”——这一极具悲剧性（甚至可以说是“悲壮性”）的知识分子遭际，本身已成为“百花时代的知识分子”极富症候意味的精神档案。 (展开)
0 有用 休致 2024-01-20 10:55:18 河北
2024.1.20 gap year要读一百本书（34/100） 我读洪子诚老师的书还是容易感到郁郁，他的底色太深太黑了，知识分子丰富的痛苦，艰难的选择，士的勇气和信任，风水轮流转的境地，对一个时代的相信与不相信，都蕴含其中。费孝通先生说他只是一个普通的知识分子罢了，说是想说的，勇气是有限的，这句话一下把我戳个对穿。我当前探讨理想主义的问题，其实还是勇气的问题。半夜看完的时候想，我未来会有这样的勇... 2024.1.20 gap year要读一百本书（34/100） 我读洪子诚老师的书还是容易感到郁郁，他的底色太深太黑了，知识分子丰富的痛苦，艰难的选择，士的勇气和信任，风水轮流转的境地，对一个时代的相信与不相信，都蕴含其中。费孝通先生说他只是一个普通的知识分子罢了，说是想说的，勇气是有限的，这句话一下把我戳个对穿。我当前探讨理想主义的问题，其实还是勇气的问题。半夜看完的时候想，我未来会有这样的勇气，去做一些在大众眼里看起来很蠢但却正确的事情吗？我未来会有这样的勇气，相信一条不知晓后世的道路吗？百花时代其实还是早春天气，乍暖乍寒中有人总有人问关于真理的问题。 (展开)
0 有用 一夜奈良山 2023-11-21 13:26:50 天津
非常客观克制的评价，必须要回到历史现场，否则再多的分析也是无用功，后记让人感慨万分，不过是如此生活三十年……“这些口号本身都是人的自我折磨，白白破坏我们的智慧和灵性”
0 有用 ono 2023-09-06 16:21:58 江苏
确实感到文笔平实到枯涩，不过这种风格与那个激烈的年代之间，倒是形成一种张力。正文最后一句属实让人感慨万分了。
0 有用 lie to me 2023-06-24 09:56:08 湖南
后记写得太真诚太好了，（《预言》这首诗写得太好，让人实在无法接受后来的何其芳，想起痖弦老师的纪录片中也有说过，青年时期因为这首诗一直崇拜何其芳的才情，知晓他后来的事后，不禁哑声）。书写得客观且忧愁，丁玲对胡风，周扬对丁玲，拴住他们的绳子都是自己一早准备好的。（看丁玲那一章的时候老想到《多余的话》，她回头看的时候，也会有相似的后悔吗？）