内容简介 · · · · · ·
◎ 编辑推荐
★比较文化学典范之作，讲述超越国境的汉字旅程，一本填补知识空白的汉文入门导读
日语为何混杂汉字？韩剧中为何出现汉文书简？汉文是超越时空的书写，正因如此，才能够成为东亚的共通语言。本书以汉文训读为线索，透过汉字，看到不一样的东亚世界。
★大家小书，京都大学教授、日本著名学者金文京亲自用中文重写
在日韩国人，专攻中国古典文学，精通中日韩三国语言，作者金文京从独特的东亚全局视角出发，试图重新建立汉字文化圈的坐标体系。中文版由作者本人翻译，且针对中文读者情况改写，并增补学界最新成果。
★角川学艺赏获奖作品，北大陈平原、清华刘晓峰、宋念申联袂推荐
跨越国界和领域，因为有语言和知识的界限，不是谁都能做到的。金文京先生的《汉文与东亚世界》轻松实现了这一跨越，提出了惊人的假说，堪称比较文化学的典范。……正是训读创造了东亚文化，这项研究正是规模宏大的比较...
汉文与东亚世界的创作者
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![[韩国] 金文京](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/6a7e8af4cc37380e98ddfd50c2b02eed.jpg)
金文京 作者
作者简介 · · · · · ·
金文京，1952年出生于日本东京，韩国籍。曾任日本京都大学人文科学研究所教授兼所长，现任日本中国学会理事长。研究中国古典戏曲、小说。近年来也关心东亚汉字文化圈交流史。主要著作有《三国志演义的世界》（商务印书馆，2010）、《三国志的世界》（广西师范大学出版社，2014）等。合编《邯郸梦记校注》（上海古籍出版社，2004）、《三国志演义古版汇集》（国家图书馆出版社，2010）。凭借《汉文与东亚世界》（岩波书店，2010）获得2011年角川财团学艺赏。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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东亚不像欧美、中亚等别的文化圈，没有统一的世界观。例如近代以前的中国和近邻国家的外交关系，在中国来看，只有朝贡、册封一途。也就是说，外国向中国皇帝朝贡，中国皇帝就把当地的元首封为国王。可是从近邻国家来看，并不是那么一回事，情况很复杂。越南向中国朝贡，被封为国王，回过头向国内却自称皇帝，称中国为北朝，自居南朝，是南北朝平等关系。日本则一直不承认朝贡，唯一的例外是室町时代的幕府将军曾几次向明朝皇帝朝贡，被封为日本国王。岂知幕府将军之上还有天皇，天皇才是日本的元首，当时的中国人对此不甚了解。按照这个逻辑，中国皇帝和日本天皇也是平等关系。朝鲜因地邻中国，在19世纪末大韩帝国成立以前，始终不敢称帝，却在国内自视为“小中华”，反而把中国看成是夷狄。东亚各国的外交就是如此尔虞我诈，诡谲叵测。总之，通过使用汉字、汉文的不同情况，来探讨东亚各国不同的国家观和世界观，就是本书的核心主题。 (查看原文) —— 引自章节：中文版自序 -
现存早期的训读资料（8世纪）全都是佛经，训读起源于佛教寺院殆无疑问。中国自从南北朝以来佛教大张其道，而日本接受中国文化正当其时，因此，佛教的影响远远超过儒家。当时的日本僧人通过种种管道，如阅读相关资料，或随着遣隋使、遣唐使去中国直接观摩或参加译经现场，对中国梵经汉译的具体程序非常熟悉。 (查看原文) —— 引自章节：三、汉文训读和佛经汉译
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丛书信息
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岩波新书精选(共12册)，
这套丛书还有
《过劳时代》《格差社会》《日本文化关键词》《日本的汉字》《近代朝鲜与日本》
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汉文与东亚世界的书评 · · · · · · ( 全部 34 条 )
风吹草低牛小羊
一本介绍“训读”的书
简而言之，这就是一本介绍“训读”为何物的书。 核心观点：“训读”这一语言学现象带来了日本人独特的汉字文化认同感。作者认为，正是因为日本有“训读”，所以日本人认为汉字是属于日本的文字，汉字以及通过汉字传播的佛教文化是日本传统文化的固有组成部分。今日，日本依旧使...
(展开)
寒马
训读研究的另一种思考
《汉文与东亚世界》原书名为《漢文と東アジア――訓読の文化圏》，很遗憾副标题被省略了，然而我认为副标题所提示的“训读文化圈”才是作者的立足点。同时，这也是作者依据2010年出版的日文版，自己翻译整理而成的中文版。在阅读的过程中，除了一些用词上的差异，实际上丝毫感...
(展开)
> 更多书评 34篇
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2 有用 野次馬 2023-01-25 22:42:44 美国
感觉是相对比较硬核的新书；标题或许需要处理一下，一般中国读者可能径直把漢文等同于汉字了。个人而言佛经汉译一块新知最多。稍微有些遗憾的是书中把语序的颠倒作为训读的重点，东亚语境下这么说或许没有大差，但总觉得没有触及训读作为翻译方法的核心——如果译出语和译入语都是SVO语序又如何呢？想起多年前和几位日本方向、没学过古汉语的同学一起学漢文，一些「寧」训いずくんぞ、或是置字、再読文字之类的定番或可做出公式... 感觉是相对比较硬核的新书；标题或许需要处理一下，一般中国读者可能径直把漢文等同于汉字了。个人而言佛经汉译一块新知最多。稍微有些遗憾的是书中把语序的颠倒作为训读的重点，东亚语境下这么说或许没有大差，但总觉得没有触及训读作为翻译方法的核心——如果译出语和译入语都是SVO语序又如何呢？想起多年前和几位日本方向、没学过古汉语的同学一起学漢文，一些「寧」训いずくんぞ、或是置字、再読文字之类的定番或可做出公式化的处理，但大部分时候想加对训点，首先多少要能理解文意。换言之，知道如何阅读加了训点的文章是一回事，但距离能够自己加训点还隔了十万八千里（可惜书中没有多谈这一程度上的区分）。想要真正读懂汉文，最终似乎还是得真正学习如何直读，而彼时训读这根拐棍也就可以抛开不用了…终究是权宜之举，一种「方便」而已。 (展开)
1 有用 独行的土豆 2024-04-30 21:00:48 江苏
行文中隐隐包含着一丝民族主义，极力想摆脱中国的影响，强调独立性，却又不得。
0 有用 迎风布阵 2022-11-14 00:18:18 山东
兴致盎然地翻完了。围绕着“汉字文化圈-训读”来展开论述。之前的确没想到“训读”是如此重要且有趣的文化现象。对中日韩古代世界观的部分分析与论述，举重若轻，也很有趣。奈何不怎么懂日韩文字，之前也没什么前置知识，外行看个热闹。不过认真来讲，这书举例子的时候应该用竖排吧……
2 有用 云起风萧 2022-10-28 09:35:15 重庆
日本版《大家小书》。虽然只有10万字，知识密度还是挺大的，作者功力深厚。并且通篇行文流畅，完全看不出是外国人写的，牛啊
1 有用 恐高的鸟 2023-12-08 22:10:01 广东
想起韩复榘的笑话：你们都懂七八国的英文，兄弟我是大老粗，连中国的英文也不懂…… 在东亚世界，汉语环境下，这个笑话竟然成立了。
0 有用 痛饮狂歌 2024-06-15 22:23:06 上海
听书✅
0 有用 张一玄 2024-06-08 22:19:00 江苏
四星半。台版的腰封介绍是：“跳出中国中心论与汉字文化圈的‘同文’迷思，重新以全东亚格局，一窥你所不知道的汉字汉文故事。”姑且不论意识形态层面的考虑，仅从内容看，这个概括确实更贴合本书的立场。通过系统梳理东亚各国的训读现象，作者想要揭示的是日、韩等国曾经或正在使用的汉文，其实都是被驯化过的汉文，从而与中国拉开了距离，所谓的“东亚知识共和国”又或“汉字文化圈”，也是一个想象的共同体，特别是一个中国人一... 四星半。台版的腰封介绍是：“跳出中国中心论与汉字文化圈的‘同文’迷思，重新以全东亚格局，一窥你所不知道的汉字汉文故事。”姑且不论意识形态层面的考虑，仅从内容看，这个概括确实更贴合本书的立场。通过系统梳理东亚各国的训读现象，作者想要揭示的是日、韩等国曾经或正在使用的汉文，其实都是被驯化过的汉文，从而与中国拉开了距离，所谓的“东亚知识共和国”又或“汉字文化圈”，也是一个想象的共同体，特别是一个中国人一厢情愿的想象的共同体。在具体的论述里，作者勾连语言观和世界观的部分最有意味，虽然有时候跳跃很大。 (展开)
0 有用 chaosmori 2024-05-19 23:58:23 广东
训读简史，但训读之外说的太少
0 有用 Akira溱洧 2024-05-16 08:55:53 北京
汉语在东亚各国的训读和文体变迁一览，兼通日语韩语的读收获会最大。
0 有用 Messiah 2024-05-12 10:18:23 北京
东亚训读史，还是比较有意思的