内容简介 · · · · · ·
本书是《统一与分裂——中国历史的启示》的修订版，包括作者的增订版自序和三篇约五万字的相关文章。 中国历史的统一与分裂是作者二十多年来一直思索的重点问题，作者以理性的思考来审视中国历史上的统一与分裂，提出如何认识统一时期的消极因素和分裂时期的积极因素，并面向未来，提出了作者独特的见解。 本书史料扎实，分析深入，视角鲜明，见解独特，有助于我们更好认识中国历史的过去、现在与未来。
统一与分裂的创作者
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葛剑雄 作者
作者简介 · · · · · ·
葛剑雄，祖籍浙江绍兴，1945年12月出生于浙江湖州，历史学博士，曾任复旦大学历史地理研究中心主任、中国历史地理研究所所长、教授，现为复旦大学图书馆馆长，国际地圈生物圈中国委员会委员，教育部社会委员会委员、学风建设委员会副主任，中国地理学会历史地理专业委员会主任、中国秦汉史研究会副会长、中国史学会理事、上海市历史学会副会长。
目录 · · · · · ·
引言
第一章 昔日的天下观
九州的传说和现实
从未实行过的九州制／胎死腹中的五服制／大九州说／中原和华夏
一厢情愿的“天下”
九州观念的延续／如果世上只有中文／长城的价值／炎黄子孙
· · · · · · (更多)
第一章 昔日的天下观
九州的传说和现实
从未实行过的九州制／胎死腹中的五服制／大九州说／中原和华夏
一厢情愿的“天下”
九州观念的延续／如果世上只有中文／长城的价值／炎黄子孙
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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文化，文论是物质的或精神的，主要是决定于生产方式，而不是从属于哪一个政权。国家与文化的关系应该是国家顺应文化，而不是文化服从国家。当然，国家对文化业可以起到引导和改造的作用，但这是以经济的发展和社会状况的变化为前提的，脱离了这一前提的引导和改造必然会起到破坏作用。统一是国家主权和最高行政权力的集中，而不是文化的一致，更不是用一种文化去消灭或代替另一种文化。相反，一个真正稳定繁荣的统一国家，必定会容忍并鼓励多种文化的存在和发展。 (查看原文) —— 引自第136页 -
中原王朝对自己疆域的要求基本上是以是否适宜农耕，是否能养活当地的居民为标准的。符合这一条件的地区可以理直气壮地占领，而对不符合这一条件的地区，可以称之为夷狄蛮荒之地，非华夏声教所及，本不在九州范围之内。如果硬要去占领，必然会被正统的政治家和学者斥为穷兵黩武。除去儒家理论的仁义和夷夏之辩的外衣，实质问题还是对农业的依赖。 (查看原文) —— 引自第88页
> 全部原文摘录
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统一与分裂的书评 · · · · · · ( 全部 63 条 )
Yuki是朦胧月呀
生活·读书·新知三联书店1994版
它对我最大的价值在于告诉我很多看似理所应当的历史观点和结论其实并不是那样的
葛剑雄先生的《统一与分裂——中国历史的启示》总的来说分为两个部分：第一部分论述“中国”一词在历史上的沿革，并通过详细的考证和计算得出了这样一个结论：“如果以中国历史上最大的疆域为范围（当然这种计算方式是极不合理的），统一的时间仅仅81年。如果把基本上恢复...
(展开)
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7 有用 古籍萌主 2014-01-10 21:54:00
排队买Ipad Air时刷完。本书文笔流畅，三观正。推荐中学生阅读（绝非贬义）
35 有用 hanson 2020-05-09 11:52:29
本书试图廓清一个长久以来存在于国民心中的一个误解：1.中国自古以来就是大一统的国家；2.加入中原王朝才是统一的，进步的，边疆地方少数民族政权只是中原王朝的附属，否则就是分裂；3.统一即是正义，统一的时间越长越好，统一的范围越大越好。正是在这些长久以来的美好误解中，可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
5 有用 水龙吟 2015-08-21 11:40:34
观点不一定同意，但受益匪浅
58 有用 功夫熊猫小碗熊 2014-05-25 00:20:47
将此书与宅兹中国对应，可得十分有趣的结论：中国文化文明的产生与存续，基本仰赖于一个地理范围相对清晰、民族较为单一的核心地带，但历史上的疆域范围，能控制的外缘边界范围甚至入驻这个核心地带的民族则变动不居，清朝之前甚少跃出过今长城及西—西南国境一带；中国政治体制以文化和民族合一为基础，华夷之辨一直存在，但如果入主这一地区的异族相对完整地接受保留全套文化和政治体制，则民族因素可以被忽略不计，故似可论断中... 将此书与宅兹中国对应，可得十分有趣的结论：中国文化文明的产生与存续，基本仰赖于一个地理范围相对清晰、民族较为单一的核心地带，但历史上的疆域范围，能控制的外缘边界范围甚至入驻这个核心地带的民族则变动不居，清朝之前甚少跃出过今长城及西—西南国境一带；中国政治体制以文化和民族合一为基础，华夷之辨一直存在，但如果入主这一地区的异族相对完整地接受保留全套文化和政治体制，则民族因素可以被忽略不计，故似可论断中国先为文明体、民族体次之、国家再次；王朝存续及前后朝关系向为卫道士重视，但统一与分裂并非主要以政治分野和王朝断续，而是以疆域承续、地方与中央关系及异族与主体汉民族之关系圈定。到这里一个统一中国论述似已被消解完毕，余下问题不过如何在维持核心地带稳定同时以各种分治分立方式合理防止分合周期而已 (展开)
55 有用 青（求己） 2014-03-10 09:45:06
我觉得这两版都不如94年那个版本，我记得94年那个版本谈到了一个有效行政管理的问题，讲唐朝的边境州县根本就名不副实，得辨别着看，不然就要落入古人的陷阱，好像这08年和13年这两个版本就删掉了这个部分，可我觉得这个部分好像更重要一些~
0 有用 北京故事 2024-05-08 22:11:24 北京
我总以自己微末到可怜的知识厚度来评论史学大家的作品，为自己汗颜。 我认为，全书最大的魅力不在第一篇，也不在最后一篇，而在倒数第二篇《乱世的魅力》。我们应当理性认识到，学术的巅峰与统治集权的巅峰几乎不可能同时存在，因为高度集权必然意味着学术自由、思想自由的禁锢，也即作者自序时介绍的种种讨论会。 我读这本书是与美的历程一同读的，两本书差距明显。 作者有些地方介绍得太浅，如101页海岛封锁海路的原因；有... 我总以自己微末到可怜的知识厚度来评论史学大家的作品，为自己汗颜。 我认为，全书最大的魅力不在第一篇，也不在最后一篇，而在倒数第二篇《乱世的魅力》。我们应当理性认识到，学术的巅峰与统治集权的巅峰几乎不可能同时存在，因为高度集权必然意味着学术自由、思想自由的禁锢，也即作者自序时介绍的种种讨论会。 我读这本书是与美的历程一同读的，两本书差距明显。 作者有些地方介绍得太浅，如101页海岛封锁海路的原因；有些地方逻辑不明，如118页清开垦边疆一定程度上阻止了列强的瓜分；有些地方前后概念不统一，不够严谨，如69页和161页对“北宋”是否统一不明确。 但启示有以下几处，一是53中国（古典）文学的巅峰是？金庸小说世界的人物关系是？二是144对两种制度存于一处的文献或分析材料。三是149如何看待人民史观？ (展开)
0 有用 程言成语 2024-05-03 21:59:00 上海
如果将葛教授的统治合法性作为主线考察，此书的意义就更上一层。每个王朝在喋喋不休论证自身的合法性，都绕不过大一统带来的“辉煌”。剥丝抽茧，历史并不是像统治者所说的那样！
0 有用 梦魇 2024-04-27 16:26:40 湖南
击穿了统一是古代中国历史主流的神话，入门书籍吧。
0 有用 秀逗君 2024-04-16 15:21:28 山东
统一的实质应当是“国家之间或政权之间、一个国家或一个政权内部在政治上的一致、集中及结合为一个整体”。王朝不等于中国，王朝的起讫不是统一的始终，名义上的归属不等于实际上的统一，王朝统治范围之外的政权和地区不等于分裂。如果以历史上的中国最大疆域为范围，统一的时间只有82年（1759-1840年）。阅读完本书正文可不看附录一和附录二，但是附录三一定要看，充满了不能说的真知灼见！！！另外，无论如何挣扎，我... 统一的实质应当是“国家之间或政权之间、一个国家或一个政权内部在政治上的一致、集中及结合为一个整体”。王朝不等于中国，王朝的起讫不是统一的始终，名义上的归属不等于实际上的统一，王朝统治范围之外的政权和地区不等于分裂。如果以历史上的中国最大疆域为范围，统一的时间只有82年（1759-1840年）。阅读完本书正文可不看附录一和附录二，但是附录三一定要看，充满了不能说的真知灼见！！！另外，无论如何挣扎，我始终是个愚民。 (展开)
0 有用 我想去北欧 2024-04-08 20:55:39 云南
中国历史几乎从秦汉以后就是处于一种“永恒轮回”的政治状态，到了二十一世纪的今天，唯一的进步是在现在的状态下，勉强曾经能说过一些真话。 有一些论述居然给我找到了可以与卡夫卡《中国长城建造时》这篇小说有极为深刻共鸣的描绘之处。（官和吏使然的规则与潜规则问题180-181，农村底层的时空错乱停滞p186）不得不佩服卡夫卡。 但是不得不说一些核心的思想，只是加固已有的认知，我以前就可以明白为什么会是这样。... 中国历史几乎从秦汉以后就是处于一种“永恒轮回”的政治状态，到了二十一世纪的今天，唯一的进步是在现在的状态下，勉强曾经能说过一些真话。 有一些论述居然给我找到了可以与卡夫卡《中国长城建造时》这篇小说有极为深刻共鸣的描绘之处。（官和吏使然的规则与潜规则问题180-181，农村底层的时空错乱停滞p186）不得不佩服卡夫卡。 但是不得不说一些核心的思想，只是加固已有的认知，我以前就可以明白为什么会是这样。 (展开)