寒鲲对《近代中国社会的新陈代谢》的笔记(20)
寒鲲
读过 近代中国社会的新陈代谢
- 书名: 近代中国社会的新陈代谢
- 作者: 陈旭麓
- 页数: 412
- 出版社: 中国人民大学出版社
- 出版年: 2012-6
-
第104页 第七章 近代化的一小步
比之欧西各国资产阶级革命完成之后实现的产业革命，洋务运动像是在缺乏产业革命条件的情况下出现的产业革命迹象。它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的，不是批发的”。中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中。洋务运动包罗孔多，但大致而言，其核心或主导的东西可以归为二端：（一）在这个过程中所建立的一批近代军事工业和民用工业；（二）创置于科技、文化、教育方面的诸种近代设施。正是这几个方面的内容以及与之相关的观念变化，构成了近代化一小步。 引自 第七章 近代化的一小步 -
第113页 第七章 近代化的一小步
从某种意义上说，洋务运动汲取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式农民战争更大。在这个过程中虽没有激昂的呐喊呼叫，但新的观念却借助于具体的事物和实例改变着人们时代沿袭的成见和信念。 引自 第七章 近代化的一小步 -
第118页 第七章 近代化的一小步
就其本来意义而言，“中体”应是对于“西用”的限制，但“西用”既借“中体”为入门之阶，便会按照自身的要求而发生影响，人们虽想把它限制在既定的范围内，实际却很难如愿。当这种矛盾日益明显滞后，更开明的人们就会在事实的刺激之下因势利导，走出更远的一步。 引自 第七章 近代化的一小步 -
第133页 第八章 城乡社会在演变
即使如此，资产阶级在其短短的一生中还为中国留下了一点积极的东西。他们为社会的新陈代谢提供了物质基础，使最初的改革和后来的革命有所依托。但资产阶级在中国的多舛和孱弱，又使上层建筑和意识形态的嬗变常常走到了基础的前面，基础跟不上上层建筑。于是两者之间出现了脱节。 引自 第八章 城乡社会在演变 -
第153页 第九章 日本冲来了
《易》曰：“穷则变”。但人们人士“穷”往往是从头破血流的失败开始的。因为它以痛苦、失落、屈辱和牺牲抉破了因循和麻木积成的厚膜，迫使人们追穷自身，从种种熟视无睹、见惯不惊的东西中看出衰象与破洞。而痛苦的升华与认识的深化常常同步。所以，由失败带来的警悟是理性思维的结果，它可以成为“变”的起点。 引自 第九章 日本冲来了 -
第171页 第十章 变与不变的哲学
比之布新，除旧更难。因为它会打破大大小小的旧饭碗，从而把代表私人利益的仇神招来。利益是没有理性的，但它与历史的惰性合流之后，又会成为护旧的力量。 引自 第十章 变与不变的哲学 -
第179页 第十章 变与不变的哲学
变与不变之争，归根到底无非是两个问题。一、怎么看待孔子；二、怎么看待学习西方。究其实质，前者说的是传统；后者说的是革新。在近代中国的社会运动中，这两个方面是难分难解的。革新——不论改良还是革命——总是在破除旧传统中实现自身的。 引自 第十章 变与不变的哲学 -
第196页 第十一章 庚子与辛丑
义和团运动无疑比洋务派、改良派表现了更多的反侵略勇气，但破产小农和手工业者归复自然经济的强烈愿望又使他们的眼界无法越出中世纪。因此，他们在英勇反抗侵略的同时又会本能地守护两千年来已经陈腐的固有之物。后一面正是排外主义的内在之义。除了个别例外，当时的改良派和革命派对义和团的评论多持贬意。这种贬意包含着明显的偏见，但又并非全是偏见。 引自 第十一章 庚子与辛丑 -
第204页 第十一章 庚子与辛丑
义和团运动的失败说明：当道义的愤怒仍然同旧时代连在一起的时候，正义者是不可能战胜非正义者的。 引自 第十一章 庚子与辛丑 -
第237页 第十三章 假维新中的真改革
新军比起旧军（如八旗、绿营、湘军、淮军等）来，确实表现为一种新的力量，但这种新的力量对腐朽的清王朝来说，却是一对深刻的矛盾。清政府想以新军的扩编来稳固其正在动摇中的统治秩序，而新军却不愿为其效忠，且沿着相反的方向演变。所以，新军的产生和扩充，并不意味着清王朝的重新巩固，而是其内在矛盾的继续扩大。 引自 第十三章 假维新中的真改革
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