寒鲲对《五台山寺庙壁画研究》的笔记(8)

    在资料信息方面，此著述首次刊布佛光寺唐代壁画全图、岩山寺金代壁画全图，系统地收集整理了向来被忽略的金阁寺、龙泉寺、海会庵、崇建寺等民国壁画，订正以往著述中相关壁画的数量和面积误差，壁画断代也趋向精准。诸如，作者发现公主寺大雄殿梁架题记与壁画题榜的施主姓名多有重合之处，由此判明其壁画完成于明代弘治年间，又将南禅寺壁画建筑、家具、人物因素比对相关遗迹，认为该壁画始绘制于宋代而非元代，冶山寺壁画则是明代嘉靖年间遗迹。

2022-12-27 19:03:41 回应

元世祖忽必烈崇尚佛教，以后诸帝竞相效仿，入元后五台山佛教进入新的发展阶段。元宪宗七年（1257），八思巴朝拜五台山。在近一年的时间里八思巴完成了《文殊菩萨名义赞》《文殊菩萨坚固法轮赞》《赞颂诗一花朵之鬘》和《文殊菩萨五台山赞颂一珍宝之鬘》等作品。八思巴的努力为西藏喇嘛教大量传入五台山铺好了道路，在其倡导下，五台山逐渐成为汉、满、蒙、藏等多民族朝拜演法的中心道场

2022-12-27 19:31:42 1人喜欢 回应

现存元代寺观壁画主要以山西芮城永乐宫三清殿、纯阳殿、重阳殿，芮城圣寿寺舍利塔底层四壁，洪桐广胜寺龙虎殿、大雄宝殿东山墙上隅，水神庙内明应王殿四壁，高平万寿宫三清殿东壁，稷山兴化寺、青龙寺腰殿，五台县南禅寺大殿西壁（现已迁到西配殿内保存）等。

2022-12-27 19:33:37 回应

    明代佛教虽有所发展，但随经济、文化的进步，国人对佛教的信仰远没有了唐、宋时的那般虔诚。就全国壁画创作来看，明代寺庙壁画创作渐趋衰退。画面构成及制作程式较前代已显板滞便是例证。由于五台山诸多台外庙宇远离繁华的大都市，且多家寺庙曾受皇家的恩赐、眷顾，五台山地区的壁画创作在这样的特殊环境中并不像境外的那样有明显的衰落，现存造型活灵活现的五台山佛光寺明代壁画和场景宏阔的公主寺明代水陆壁画便是例证。

2022-12-27 19:35:59 回应

    五台山现存寺庙壁画艺术历史悠久，跨越时间长，分布相对集中，遗存壁画涵盖了唐、宋、金、元、明、清及民国等时期。五台山跨五台、繁峙、代县、阜平四县，现存完好的寺观壁画多集中在五台、繁峙两地。其中最为著名的有：五台佛光寺东大殿的唐代壁画、五台佛光寺东大殿的宋代壁画、繁峙岩山寺金代壁画、南禅寺西配殿的元代壁画、繁峙公主寺明代壁画、五台佛光寺文殊殿的明代壁画、繁峙下小治寺明代壁画、南山寺清代壁画、塔院寺伽蓝殿清代关羽故事壁画、繁峙秘密寺文殊殿清代壁画、三圣寺地藏殿十殿阎王清代壁画、公主寺关公殿清代壁画、金阁寺大雄宝殿五百罗汉民国壁画、龙泉寺东院的大雄宝殿民国壁画、海会庵地藏殿民国壁画、崇建寺（俗称大庙）过殿民国壁画等。

2022-12-27 19:39:57 回应

山西博物院、山西芮城博物馆、陕西洛川县博物馆、甘肃武威博物馆及青海瞿县寺均藏有卷轴水陆画。现存水陆壁画多留存于山西，其中代表性的有山西繁峙县公主寺大雄殿壁画、稷山县青龙寺腰殿壁画、灵石县资寿寺水陆殿壁画、浑源县永安寺传法正宗殿壁画、洪洞县广胜上寺西殿壁画、太谷县圆智寺大觉殿壁画、阳高县云林寺大雄宝殿等壁画。另外，河北石家庄毗卢寺后殿水陆壁画亦为水陆壁画中代表之作。

2022-12-28 08:31:28 3人喜欢 回应

 现存寺庙水陆壁画有山西稷山青龙寺腰殿壁画（绘于元至元二十六年，明代有过补绘）、繁峙公主寺大雄殿壁画（绘于弘治十六年）、灵石资寿寺东垛殿壁画（绘于明成化十八年）、阳高云林寺大雄殿壁画（绘于明成化十八年）、太谷圆智寺大觉殿壁画（绘于万历三十年）、太谷净信寺毗卢殿壁画（绘于崇祯三年）、浑源永安寺传法正宗殿壁画（绘于清代）、河北蔚县故城寺水陆殿壁画（绘于清代）、河北的石家庄毗卢寺壁画（绘于16世纪二三十年代）、山西繁峙下小冶村冶山寺壁画（绘于嘉靖二年、同治十一年补绘）

2022-12-28 10:15:50 回应

现存五台山清代寺庙壁画数量庞大，是五台山现存历代古壁画最多的朝代。其中包括佛传故事壁画、经变故事壁画、西游记故事壁画、水陆法会壁画、民间传说壁画、关公题材壁画、地域风俗信仰壁画等，几乎包含了现存壁画的各种形式。

2022-12-28 11:37:12 回应