中国大历史

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  第61页

  NeoCon (自由)

  第五章 第一帝国 树立楷模 这个新朝代被中国作家极度地恭维，因为这是有史以来第一次由平民所创造的功业。 黄先生大则大矣，能给我们解释一下为什么平民创业如此光荣吗？以我向来所知，出身微薄一直属刘邦之短板，若论其由此身份得以串联队伍，还算合理；否则刘备还皇叔皇叔地攀亲，若从此论，干脆大书贩履事，实励志也。 我倒是觉得黄先生常常提及的官僚制度之建立与此“恭维”甚有关联。汉代乃儒学改造以求国教之位的朝代... (更多)

  第五章 第一帝国 树立楷模

  这个新朝代被中国作家极度地恭维，因为这是有史以来第一次由平民所创造的功业。

  黄先生大则大矣，能给我们解释一下为什么平民创业如此光荣吗？以我向来所知，出身微薄一直属刘邦之短板，若论其由此身份得以串联队伍，还算合理；否则刘备还皇叔皇叔地攀亲，若从此论，干脆大书贩履事，实励志也。

  我倒是觉得黄先生常常提及的官僚制度之建立与此“恭维”甚有关联。汉代乃儒学改造以求国教之位的朝代，由此而开官僚与皇帝之互动。历来官僚即有文人充任，其将恭维“独尊儒术”之汉，自不待言。

  甲. 汉帝国的统治政策

  不知郡国并行被黄先生称为“斑马制”，确为何故？

  黄先生以为独尊儒术中儒学的扩展主要是

  “包括了中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，加人亲族的团结，和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范”

  而从法家中吸取“注重农桑贬斥商业”之因素。（此论仍是有些大而无当，不过以通史论仍是道理的论断）

  乙. 宇宙观与政治

  各种天人五行融会贯通等等bullshit，黄先生说这样

  假科学说真问题的方式，迹近于迷信，暴露了当日读书人承受了至大的压力，他们急不暇地务必将天地的现象予以直截的解释。

  黄先生似认为“将专制_皇权合理化了”倒是“带着诗意的方式去贯彻他们的主张”的后果，我倒以为应该反过来认为。即“宇宙观与政治学混为一谈”，首先是为了政权，其次才是为了政治。此例既开，则“所遗下之影响时至今日犹未衰竭”。

  丙. 匈奴问题

  西方人士认为中国人之保守性缘出于环境上有一成不变之因素在。 中国边防问题与中国文化之源起几乎同一长远。

  武帝伐匈奴，今天看，是直接把西汉伐亡了。与“战斗条件与生活条件一致”的匈奴作战，每次要牵涉五十万大军，其损失据黄先生说达60%-70%。（我多么希望黄老师给个出处）。

  丁. 政府征发与农民生计

  战在后勤。武帝穷兵黩武，在经济上也培养出了军国主义坏毛病，秦后各种国营商业重耕战政策皆自此始。由政府在市场剩余时购粮，不足时卖粮之政策，虽然有广大自耕农直接纳税为基础，注定无法取得理想效果，自可说明政府经商必无好处（对社会）之道理。至于社会一般舆论轻商是”上意“之因之果，虽无定论，我猜想也许是自耕农社会无此”必须“，而必然对商人从中渔利不满。至于土地兼并，黄先生的论断我也同意：

  他们倡导小自耕农而不满于地主，已半将他们自己管制的方便，混杂在人道的立场内。

  戊. 外戚专权

  武帝征伐之中集结之权力，”既不能使之制度化，也不便让人代理"，而武帝自己也过于看重“关系”，而埋下政治隐患。以致有霍光后来之操弄。

  己. 皇权的性质

  皇帝非神，而兼二者之性格。他不合理而又非全不合理，也是脚踏两条船。他不能如儒家之采取人本主义，也不能如法家之全部铁面无私，而又要兼顾两家之长。 他所能凭借的手段极少，一面须通过无数的矛盾与暧昧，一面又要有威权和气魄。

  他的神权仲裁性质

  创造了一种权力政治的传统，视一切技术问题为道德中的是非。.....要是站在上端的人物不能摆脱人的弱点时...各项阴谋与诡计可能泛滥到无可收拾

  这段论述值得大书，而黄先生屡次论及，似乎都不甚给力。

  庚. 王莽的改革

  由于人头税中，税收底册与财产的变更不同步，税负必转嫁于少数人，其逃荒为匪将更恶化此局势，王莽面对的正是这一问题。

  而王莽自大而笨拙的“改革”，昭示了以平等作为理想，以浮夸作为手段来改革全体政治，将会产生怎样荒谬而灾难性的后果。以行政命令而规定物价，禁买禁卖，强发货币，参与经营，难怪民变四起。 (收起)

  2011-02-02 18:54:11   1回应

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  第十章 第二帝国

  末三 (感冒了的上海京妞儿>_<)

  传统历史家责难宫廷之生活侈糜。……理想主义者不难指出，如此之花费早应用于国防。可是在我们听来这样的建议等于令纽约交响乐团和大都会歌剧封闭，以便使越 南战事获胜。纵使这样的建议得以通过，亦无适当之交纳系统，足以遂行其人力物资之再分配。摘这一段不做他想，只是让我联想到今日之评论家们动辄国家应该运用资源如何如何，顺带再毫无用处的把贪官污吏骂个狗血淋头，博个满堂彩以及虚名鹊起了事，却并无真正深入中国政治社.. (更多)

  传统历史家责难宫廷之生活侈糜。……理想主义者不难指出，如此之花费早应用于国防。可是在我们听来这样的建议等于令纽约交响乐团和大都会歌剧封闭，以便使越 南战事获胜。纵使这样的建议得以通过，亦无适当之交纳系统，足以遂行其人力物资之再分配。

  摘这一段不做他想，只是让我联想到今日之评论家们动辄国家应该运用资源如何如何，顺带再毫无用处的把贪官污吏骂个狗血淋头，博个满堂彩以及虚名鹊起了事，却并无真正深入中国政治社会之内部结构思考其改革必要可行之措施之人，更是惹得人十分反感。殊不知上层集团私有财产的急剧聚拢乃是中国体制之弊端，并非道德批判可以遏止，更加上今日之中国价值之缺失，人心之混乱，标准之多变，道德的约束力基已荡然无存。破口大骂的人未见得不知内中根由，只是比起对国家社会的那份责任感，自己一夜成名、迅速得势、积累财富以逃离中国的宏伟蓝图如此之清晰，哪还管你什么中国及其民众的命运？我讨厌道德判断，但我毕竟也是个中国人，难逃窠臼，这正是我对中国之有产+知识阶层一种根深蒂固的厌恶和反感，这一阶层的沦丧让中国最高质量的一群人抛弃了中国，令人扼腕！ (收起)

  2011-11-17 13:08:44   回应

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  第134页

  幽尾鸥

  这种发展证实了一个亘古不变的一般原则：谁有能力征税，谁就能掌握税收所及的地区。这时候管理注重地方上的特殊情形，以代替由一种抽象观念组成的大帝国，其管制的范围缩小，行政的效率必较前提高。 (更多)

  这种发展证实了一个亘古不变的一般原则：谁有能力征税，谁就能掌握税收所及的地区。这时候管理注重地方上的特殊情形，以代替由一种抽象观念组成的大帝国，其管制的范围缩小，行政的效率必较前提高。

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  2011-08-01 18:19:24   回应

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  第1页

  hai@er

  看完这本书，我觉得自己应该以一个实质的角度去看待历史，而不是仅仅停留在人云亦云的感性阶段。 黄仁宇先生以一个经济学的角度审视了近五千年的中国历史，深入浅出的分析各个朝代政治经济的优缺点，给了我更清醒的认识。<原文开始></原文结束> (更多)

  看完这本书，我觉得自己应该以一个实质的角度去看待历史，而不是仅仅停留在人云亦云的感性阶段。

  黄仁宇先生以一个经济学的角度审视了近五千年的中国历史，深入浅出的分析各个朝代政治经济的优缺点，给了我更清醒的认识。<原文开始></原文结束> (收起)

  2011-07-01 19:11:20   回应

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  第1页

  wrong (世风日下)

  大历史需要好功底才能读懂。我未读懂，读过又忘了，所以打算再读一遍！！ (更多)

  大历史需要好功底才能读懂。我未读懂，读过又忘了，所以打算再读一遍！！ (收起)

  2011-07-23 20:12:36   回应

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  第1页

  geofem (实迷途其未远，觉今是而昨非)

  掩卷而思，只留下几个概念： 自耕农、均田制、税收、效率 第一遍看得过粗，没有来得及思考，黄先生写的历史象小说一样引人入胜。 (更多)

  掩卷而思，只留下几个概念：

  自耕农、均田制、税收、效率

  第一遍看得过粗，没有来得及思考，黄先生写的历史象小说一样引人入胜。

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  2011-10-31 10:35:09   回应

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  第3页

  其介如石

  有了华清池和杨贵妃的故事，我们也可以存着信心，不论经过任何意识形态之熏陶，也不论古今中外，人类共同的情绪，有如一座大水库，永不会枯竭。 (更多)

  有了华清池和杨贵妃的故事，我们也可以存着信心，不论经过任何意识形态之熏陶，也不论古今中外，人类共同的情绪，有如一座大水库，永不会枯竭。

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  2012-02-11 19:14:10   回应

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  西安与黄土地带，ebook 3%

  Charlie

  

  “叙述中国历史的起点”——商朝，始自公元前1600年 （甲骨文，殷商遗址 佐证） “西安的位置接近中国的地理中心”——“中国历史上11个朝代的都城所在” 半坡村——“距西安城不到五英里”，“至少6000年历史”，“目前中国境内所发现的最大新时期时代遗址”。--》母系社会 华清池——西安城东北20英里，唐玄宗（713-755在位），杨贵妃，白居易《长恨歌》；（唐明皇，李隆基，开元盛世，安史之乱，http://baike.baidu.... (更多)

  “叙述中国历史的起点”——商朝，始自公元前1600年 （甲骨文，殷商遗址 佐证）

  “西安的位置接近中国的地理中心”——“中国历史上11个朝代的都城所在”

  半坡村——“距西安城不到五英里”，“至少6000年历史”，“目前中国境内所发现的最大新时期时代遗址”。--》母系社会

  华清池——西安城东北20英里，唐玄宗（713-755在位），杨贵妃，白居易《长恨歌》；（唐明皇，李隆基，开元盛世，安史之乱，http://baike.baidu.com/view/5176.htm）

  西安事变——1936年12月12日，张学良逼蒋抗日

  骊山——去西安40英里，秦始皇陵

  “商代遗址在今日的河南省，历史上称之为“关东”，我们也可称它为“东部平原”。它和西部西安一带的“黄土高地”构成一种东西轴心。”

  
  

  “商民族虽已从事农业，却仍保持着渔猎的传统”

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  2012-02-04 12:18:16   回应

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  第13页

  天涯过客

  以人心维持政府这一观念，并无特别了不起之处，这观念也非中国人所独有，可是不论付诸实施与否，却被中国的统治者当做口头禅，前后宣唱达三千年，甚至成为公众生活理论中不可或缺的部分，有似其他国家的宪法精义。 (更多)

  以人心维持政府这一观念，并无特别了不起之处，这观念也非中国人所独有，可是不论付诸实施与否，却被中国的统治者当做口头禅，前后宣唱达三千年，甚至成为公众生活理论中不可或缺的部分，有似其他国家的宪法精义。 (收起)

  2012-01-31 14:43:34   回应

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