luze对《和风之心》的笔记(2)

从这个观点看起来，日本似乎是世界中最异常的国家，而在它（日本）的欧化的一切插话中，最可惊异的就是国民的头脑能够耐着这样沉重的震动。

2014-05-15 08:32:57 18回应

我们在日本的情绪的和理智的生活中找不到伟大，同样在产业和商业的生活上也找不到！国土依然如旧，地表的面目一点都没有因明治一切的变革而修改。小型的铁道和电杆、桥梁和隧道，在那古来的绿野原中，是差不多不能够看见的。除了通商口岸和少数的外国人居留地以外，在所有的都市中是几乎没有一条街的外观，能够令人想象到那是受着西洋思想的感化的。你可以作深入内地两百英里的旅行，而看不到新文明的什么大规模表现。无论你到什么地方去，绝不能看到借巨大的货栈以表示雄心的大商业，或是在几百亩的屋顶下布置着机器的大工业。日本的都市现在还是和十世纪以前一样，比着茅屋小舍的乡村稍好一些，风景诚然是好，好像纸灯笼一样，可是脆弱易破。无论何处都没有很大的骚动和喧扰——没有沉重的车马往来，没有轰轰之声或轹辘的音响，没有疯狂般的匆忙急迫。如果你愿意，就是在东京市内，你也可以享受着乡村平和的乐趣的。像这个正在威吓着西洋的市场，改变着远东地图的新兴势力，眼睛看得见和耳朵听得到的象征竟是这样缺乏，实在要令人发生一种奇异，甚而是一种妖妄的感觉。这几乎是和你指望着神道教的庙字，登上了几英里寂寥的坂道后，只看到虚无和孤寂——一个鬼气森森而空洞渺小的木造祠堂在千古的树荫里腐朽着的光景的时候所起的感想一样。日本的力量，正和它古来的信仰力量一样，是用不着什么实体炫耀的：这两者的力量，都存在无论哪个大国民的最深的实力所存在的地方，就是存在“民族精神”之中。
    总句话说，我们为着永久建筑，而日本人则为着一时。在日本的日用品中，很少有为着耐久做出来的。⋯都是说明这个国民安于无常的特性的。
这个无常的特征，在日本国民的外部生活的几乎全部事物上都留着记号似的

日本的城市是在一代之中便要重新建筑的。

日本城市在一个人的一生中，纵使不变形，也要变质。火灾、地震和许多别的原因可以算作这种现象的一部分理由；但是重要的理由，是因为建造房屋并非为着久远之计的。普通人没有祖传的家屋一般人最亲密的地点并不是出生地，而是埋葬地。除了死人长眠之处和古庙的位置之外，永久的东西是很少的。
    国土本身，就是一块无常的土地。河流变迁它们的水路。海岸变迁它们的轮廓，平原变迁它们的高低；火山的峰峦或高耸或崩溃；溪谷因火山的熔岩或山崩地陷而被阻塞，湖泊忽现忽隐⋯就是风景的美本身也大部分是幻觉的
    只有神佛的确不变——在山上现出它们的神庙，在丛林的微光中传播它们优柔的宗教的庄严
    佛教带着它那无常的大教义，经由中国，从雅利安印度传来了。在日本初期的佛寺建筑家们——别种民族的建筑家——建造得很好：只要看镰仓时代的中国式的建筑便明白，在它们周围的大都城已经消灭得连踪迹都没得寻处，而它们却经过几世纪还是存在着。
没有什么家具，没有什么辎重行李，只有少许整洁的衣服便可以生活的能力

2023-10-17 20:42:56 回应