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在读 走进生命的学问
周:我觉得,死亡最难令人忍受的,是那种刹那间由存在变为虚无(nothingness)的感觉。我不太能接受,自己突然间从这个世界消失,而这个世界仍然存在,一点也没改变。就好像你本来是一场球赛的参与者,却不由自主地被迫永远离场,但球赛继续进行,观众依然兴高采烈,而你却成了局外人,感觉很荒谬。 陈:这是存在主义,特别是海德格尔喜欢谈的东西。Nothingness的感觉,我有亲身感受。十二年前,医生说我患了癌症。我当时听到这个消息,以为自己即将要死,真是天昏地暗。那种感受真的像海德格尔所说,世界好像突然流走了。整个本来很确定的世界,变得完全失控。我当时在崇基运动场散步,觉得生命所有的凝聚力,一下子被打散了,变得异常空虚。海德格尔说的nothingness,,也不是说所有东西都消失了。世界仍然存在,只是你觉得很不实在。那种感觉真的很不舒服。 周:我未体会过这种感受。但每想起死亡,常令我有种强烈的荒谬感。我本来和世界有种很亲密的关系,我活在其中,投入其中,包括我所在乎的人,所为之奋斗的人生目标。但当我要走了,世界却一点没变。它还是它。你原本以为自己很重要,以为明天起来,仍然是其中的一部分。但刹那间,世界和你再没有任何关系。死,好像是和世界的彻底决裂。人,在此意义上,完全是过客。 陈:对,这种决裂的感觉,令你自己和世界好像全部变得空了。当然,世界仍然存在,花仍是花,草仍是草,但它变得没有意义。引自 9. 之一:体验死亡在剧痛中,我感到异常恐惧。当一个人最痛的时候,真是坐立不安,六神无主。那时我才明白,原来世界上可以依赖的东西,一点也没有用。我们常对自己的气力、意志、学识、聪明等充满自信,但面对身体的极度折磨,人真是完全无能为力。一个人身体虚弱,心灵也会跟着虚弱,思想、理智都起不了作用。后来有人问我,我说我就像大海里的小船,风平浪静的时候,想去哪里便去哪里,成竹在胸。暴风雨来时,却完全无力,只能任由摆布。引自 9. 之一:体验死亡但真的有无能为力的感觉。这感觉,和我常说的基督教里的一个重要想法很有关系,就是人其实一无所是,没什么值得骄傲。你以为值得骄傲的东西,其实只是因为你好运。用我刚才的例子,因为风平浪静,你才以为自己很有能力,可以掌握一切。但其实力量、聪明、才智都经受不起考验,当压力大到不能承受时,人会崩溃。引自 9. 之一:体验死亡我们平时总觉得有东西可以尝试,人才会感到真实。但当你病到觉得没有东西可试的时候,人怎得真实?引自 9. 之一:体验死亡 直到有天大清早,我一个人在校园散步。那天天气很好,晨曦之下,草木青葱,花开得灿烂,大地充满生机。见到和暖的阳光,我突然间领悟,这如斯美好的宇宙,并没有因为我的病而变。它仍然生气勃勃,教人愉悦。我当时想,如果有上帝的话,他便是宇宙的主宰,他不会因为我一个人而改变宇宙的规律。万物有生有死,有起有落。因为有生,所以有死;因为有死,所以有生。一如没有一朵花的调谢,便没有另一朵花的盛开。人是宇宙的一部分,宇宙成全了我,我亦成全了宇宙。人的死亡,其实反映了这一规律。我怎可要求宇宙的主宰,因为我一个人而违背这规律?我为何只站在自己的立场想,而不站在宇宙的立场去想? 一旦想通,我之前的抱怨遂不翼而飞。这是一个很美、很舒服的心境。世界始终如一,而我生于其中,顺其道而行。我和宇宙,合而为一。 自此之后,我便想通了。那不是概念的通,而是真实生命的通。引自 9. 之一:体验死亡我是否继续存在并不重要。从整体来说,世界只有一个。只有分开你我他,才会有不同的独立的世界。但如果合起来看,其实是一整体,无所谓你无所谓我,而是彼此成全。有时是我死成全你生,有时是你死成全我生。在这意义下,你我的生命是分不开的。引自 9. 之一:体验死亡最大的收获,是帮助我们更了解生命。存在主义说得对,人要学会面对死,才懂得面对生。我们平时体会的生命,往往很虚浮,总以为自己很重要。走过死亡的路,人才会发觉以往所做的,未必就是生命中最重要的东西,才知道生的价值寄于何处。引自 9. 之一:体验死亡如何面对死亡,是要学的。引自 9. 之一:体验死亡我们每个人,都需要好好学习如何面对死亡。引自 9. 之一:体验死亡
努力思考,有时会教人更加迷惘更加痛苦;认真追求,有时会教人更难忍受现实的残酷和不义。确是如此。引自 新版自序