予秋对《文化民粹主义》的笔记(2)

6”王国维：学问之事，本无中西。。。中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助“

28“一端是遥远的，自命阳春白雪的高深，另一端则是被麻痹的大众”

51“那些在学校也许受到得体的启蒙教育的人们，一旦离开校门，便被暴露在对最廉价的情感反应的竞相利用之中：电影，报纸，各种形式的宣传，迎合商业需要的小说——所有这一切都是在其最低水平上提供满足，反复灌输选择以最少的努力最快速度地获得快感的方法……我们不能，正如我人在一个健康的文化环境中一样，听任民众受他的环境潜移默化的影响。如果要挽救任何诸如惬意生活之有益观念之类的东西，他必须学会辨别和坚持” （题外话YU2017.8.23北京的深夜的大雨滂沱，雾气充盈着整个高空，只依稀可见远处高楼上的避雷针，红色的一闪一闪的。伫立于窗前，阳台的窗前，拿着拖布，随时擦拭从雨水管道渗出或是阳台天花板的漏雨。我问自己，为什么要擦拭这些，随它们去吧。这时，五楼楼下婆娘的嘴脸就会映入脑际，20年的小学教师加上更年期，会因为她楼下的一个水印，而跑到我这坐上一天的絮叨。想起出租车司机不太喜欢我多说话，可能也明白女人高频率的絮叨有多么令人烦躁，而这个女婆娘会因为一滴雨水渗入而在我这絮叨一整个天，上帝呀，这是扰民知道吗？报警了，警察也不管，多一事不如少一事。又不是你死我亡。想想我要是忍受不住她的絮叨而将她碎尸，警察是不是就可以管了呢？后来想想，原来几乎所有的犯罪，都与警察脱不了干系，警察才是犯罪的罪魁祸首啊。。。写出来，心情好些了，要不然，真是米崩溃了。孩子在里屋熟睡，孩子本是中文可以流利写作文的时机， 而现在由于身在外数年而延误，是我之过啊。孩子长大了，希望他好好学习写作文，或是找一种情绪发泄的渠道，而不是像拉奥孔一样，只知道无助的向天哀嚎。雨小了些，心绪也平复了几分。有时想想我要是一哭，天就下雨，也挺好玩的。只是有趣而已，有魔法和没有魔法又有什么分别，都是一样的无助，不是吗，释然）

60“相当力量是消逝于礼品，报酬，供给与奖金的叫卖声中，这比以前的贫穷更难觉察。它的不可捉摸使得一切难以言表。但它仍不失真实；这是一种感觉，令人痛苦，逐渐侵蚀，不可避免。文化中一切都如此易于变成可眼见的，可触摸的，可想象的东西，变成商品。恰如加 德伯所描述的景观社会，这并非偶然。一切存在都可变成可以看到，可以处理的图片，客体，丰富多彩，五花八门。这也许是对一切工人阶级集体主义的被剥削特征藉以转变的途径的隐喻。为交换所有那些确定不可捉摸的事物所承受的极度痛苦和孤独，象它们一样不为所知。它们被埋没在看得到的刺激物的湍流之下，埋没在虚构的卖出和买入的激情之中”（YU论文发表所得的奖金就是这一耻辱与污蔑，难以想象清北的人也变得如此堕落，为了高额的奖金而发文章，真的令人不齿。于是你也可能理解为什么连日本商人都看不起北大的学者，因为他们肯为七斗米而折腰，为有钱的商人而卑躬屈膝，天朝的学术怎么堕落到如此地步，浩然正气跑到哪里去了啊。士可杀不可辱啊。也或许我所见的太少，低调正气的人在这乱世之中也都隐秘起来了吧）

61“最大的悖论之一就是个人之必需通过基本的大众市场寻求满足程度的提高：人们的个性实际上被这样的事实消弱了——谈同样的报纸，看同样的电视节目，吃同样的食物，穿同样款式的服装，崇拜娱乐行业打造的同样的虚幻明星……对于这样一种受意识形态控制的文化，这样一种对生活的训诫出自个人的最高目标即是竭尽所能地追求金钱，性欲和玩乐之观点的文化，我们应不必讳言其堕落；同样，我们也不必讳言处于在娱乐产业中被误称的，因其属于资本主义，核心是暴力，色情和人与人之间的淡漠的通俗文化中的民众的人性之丧失”（YU说得好，翻译语言弱了些）

81“菲斯克的电视观看者，不象麦当娜，并不生活在物质世界，呀并不为物质的原因而生活在一个性别歧视，种族主义，对异国人的畏惧与憎恨萦绕普通人胸怀的世界”

94“人们喜欢君主政治的絮语，几乎没有表现出什么被机械化或被洗脑的迹象。他们对廉价的娱乐，兴奋的时刻和壮丽的景观的奇妙混合津津乐道，并反复更多的寻求，不管这一切意味着什么，这种意义乃系由一种真正的，积极的，比任何数量的有关费用的带怒气的怨言更重要的意愿维系，并明显持续地更新”

122“婚姻，家庭生活，时尚与美丽，所有这些都对这一女性之对抗学校的文化的形成起很大作用，与些同时，它们也解释了内在于所谓的对抗活动的矛盾。这些女孩子最终只是不做要求她们做的事吗？如果果然如此，那么，能否可以令人信服地论称正是她们的文化自身是使女孩子们遵从那种全部资本主义社会制度同样要求于，只是效果不佳，她们的社会角色的最有效的社会控制力量？”（YU醉了）

244“大众没有什么看法，信息也没有形成。。。。大众的邪恶特质：大众知道她什么也不知道，也不想知道，大众知道她什么也做不了，也不想做成什么事”