𝙰𝚣𝚎𝚛𝚒𝚕对《爱上浪漫》的笔记(1)

𝙰𝚣𝚎𝚛𝚒𝚕
𝙰𝚣𝚎𝚛𝚒𝚕 (明朝即長路 惜取此時心)

读过 爱上浪漫

爱上浪漫
  • 书名: 爱上浪漫
  • 作者: 德波顿 著
  • 页数: 299
  • 出版社: 上海译文出版社
  • 出版年: 2004-04
  • 全书
    Az:一段恋情的横截面 还有其间的荷尔蒙反应、个人性格、家庭生活导致的恋爱中的表现的心理解释 爱情还真是 复杂!爱丽丝忱于爱的幻想 但又是一个充满热情和思考 具有独立精神的女孩 当然她最初也只是爱上爱情。埃里克显得很孩子气 看似强硬实则无礼也无力。
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    我只是觉得人活得很累,不是身体上累,而是精神上累。我看着别人,同他们讲话,还坐着许多在别人看来很有趣的事情,可是不知怎的,一切都使我觉得不对劲。
    我们在发现自己并非如此孤立的同时也要付点代价:我们并非如我们想象的那般与众不同。
    希望不再害羞不再作出有害身心的反应;希望实现感情上的平衡,不至于让自己规律性地陷入阴郁的心理或者极具破坏性的自我憎恨周期之中。-P3
    蕴含在自怜这个词儿中的贬义说明向来就存在着一种倾向:人往往容易夸大自己的烦恼,无缘无故地可怜自己。-P5
    她之所以抱怨,只是觉得自己在别人眼里处在一种令人伤感的无足轻重的地位,对这个星球以及在它上面忙忙碌碌的居民来说,她仿佛是个多余的人。
    那些泪水所隐含的或许是一种令人伤心的怀疑,那就是,有朝一日如果她绊了跟头划出地球边缘的话,没有哪个人会对她的消失表示一点儿关心。-P6
    令人惊奇的是,这种转变有多么简单,你可以从“我很不幸”一下子转到远为宏大的“地球上的生命本来就没有意义”;不登大雅之堂的抱怨“没人爱我”也可以一下子变成高雅的格言“爱情只是幻想而已”。问题的核心并不在于生命和爱情究竟是不是有什么意义(谁能够声称自己解决了这个问题呢?),而在于如何将起刺激作用的因素掩藏起来,只留下一个最能为大众接受的、不带个人色彩的基本真理。-P26
    她想的只是,假如她首先把自己的衣服称为垃圾袋,把今晚的聚会看成是短命的活动,那么事情结果很可能不至于那么糟。
    遇到很多男人向自己讨好时,女性永远都会面临这样的问题:该不该相信他?你很可能并不信任一个人,却仍然喜欢他,只是你不想让自己再受到伤害。-P33
    在仔细挑选的细节周围形成了一个诗意的联想。当兰波写出他著名的诗句“就像大同女人在一起时那样幸福”时,他以最精辟的词句描写了爱情的本质。
    在她看来,爱情一直同倾慕紧紧相连,她总是说:“假如我不佩服每个人,我就不会爱上他。”倾慕意味着不仅是她得佩服他,其他人也会。-P59 也可以是虚荣心了
    在道德上对不为需要而血拼进行的攻击和对不为传宗接代而性交进行的攻击之间的联系真是太明显了——在这两种情况下,受到严格审查的是“乐趣”,尤其是女性的乐趣,而审查的人都是一些头戴高顶黑色大礼帽、蓄着大胡子的男人。-P64
    十九世纪的爱情小说尽管明显来自幻想,但它们不遗余力地在背景和外部细节上逼近生活……艾丽丝由于对自我身份和自己的愿望没有把握。她自然容易接受别人的看法,对开襟毛衣的追求说明她打算将自己的困惑纳入到某种事先存在的模式之中。-P66
    尽管在金钱往来上,欠债是理应受到谴责的,但奇怪的是,处理得当的债务却是友谊和爱情的重要支柱。良好的财政政策很可能是糟糕的爱情政策——因为爱情一部分就是欠债,同时愿意接受由于欠人东西而引起的不确定感,把自己交给对方任凭处置,让对方决定自己应该以何种方式何时还清债务。-P95
    他热爱秩序、安逸和等级制度,觉得自己是个十足的布尔乔亚,正因如此,他就更加讨厌布尔乔亚。他谴责所有的政府,但当下层民众起来与政府对抗时,他却受不了他们的过激行为……他同神职人员是死对头,但对宗教问题却很感兴趣;他醉心于女性的魅力,但却拒绝拜倒在女子的石榴裙下;他在艺术上是个革命派,但在日常生活中却十分保守;他渴望友谊,但大部分时间却离群索居。-P104
    有一种令人泄气的坦露胸怀的方式可以称之为克里特式,那是根据“克里特人说“所有的克里特人都说谎””这一悖论命名的。克里特人以这种方式来讲述自己的性格,便带上含混不清的色彩,使得听这话的人摸不着头脑,不知道哪是真哪是假。-P
    情人偏执狂的神秘成分是一种相互作用。在心里,强压下去的恐惧,担心“你爱我不够”同本能的心理规范混在一起,产生了爆炸性的效果。这种规范告诫自己:“我绝对不能以我可笑的不安来麻烦你——结果呢,尽管我尽力使自己保持理性,显得成熟,但这一切还是迫使我默默地发了疯……”-P
    尽管在金钱往来上,欠债是理应受到谴责的,但奇怪的是,处理得当的债务却是友谊和爱情的重要支柱。良好的财政政策很可能是糟糕的爱情政策——因为爱情一部分就是欠债,同时愿意接受由于欠人东西而引起的不确定感,把自己交给对方任凭处置,让对方决定自己应该以何种方式何时还清债务。-P
    爱情有能力将一个其他各方面都很理智的人转化成一个成天胡思乱想、担心大祸临头的偏执狂病人——“他不再爱我了,他觉得厌倦了,我敢肯定一有机会他就会同我一刀两断......”偏执狂很可能是对爱情的最自然的反应,因为爱情就意味把对方当做宝贝,从而时刻担心有可能失掉对方。但对那些已经饱尝失恋的痛苦的人来说,爱情只能是在伤口上抹盐。
    ……
    艾丽丝对所有的事情都不放心:她担心住所的煤气管会不会漏气;飞机起飞后听到怪声音时她担心会不会是发动机起火了;背上长了个小痣她担心会不会发生癌变,担心她会不会失去记忆失去朋友。-P
    他害怕她毫无戒备地爱他的方式;他羞于接受别人的温情,总要等到上班时才会想自己是多么爱她,而这一点在面对她时他却无法理解,更不用说加以表达了;他需要时间来回应他的一片柔情,就好比一个人在打电话时张口结舌,非要等独自面对信纸时才能静下心来回覆一样。-P136
    按照维特根斯坦的观点,他人对我们理解的范围标示着我们的世界的范围。我们免不了生活在由他人的看法所构成的框架之内——由于他人理解我们的幽默,我们才显得风趣;他人理解力强,我们才显得聪明;他人豁达大度,我们才显得慷慨大方;他人偏爱嘲讽,我们才显得话中带刺。性格就像需要作者也需要读者的语言一样。-P
    与其说人际关系的基础是他人的品质,还不如说这些品质对我们自我形象的影响——即这些品质能够还给我们一个足够完整的自我形象。-P220
    要是有个适当的同伴的话,她相信自己很有些事情可以谈谈,但在同埃里克一起吃饭时,她完全失去了这份自信,完全忘记了自己还有话要说——这充分证明,受到别人影响的并不是我们是不是“能够”谈什么事情,而是我们是不是“想要”说什么事情,“我们是不是还能够想到自己有话要说”。-P
    幸福是排他的,而不幸却很可能是包容的。-P232
    维特根斯坦认为,私语是不可能存在的,因为语言的定义本身就是一种互相交流的系统。因此无法想象可以流离在社会之外。
    抱怨也意味着对交流怀有信心,认为自己虽然受到了伤害,但对方(回想起来)是能够认识到自己的错误的。-P253
    就因为你对自己太严格,你对别人也就太苛刻。-P256
    尽管你不断地看着别人,但却很少能对他们形成什么新的印象。印象意味着记录心的发现,而不是进一步加强自己的 先入之见。-P261
    萧伯纳,爱情只不过是对一个人和另一个人的差别加以夸大的奇怪的过程。
    产生嫉妒必须承认两件事,首先,他对另一个人爱得死去活来;其次,(这正是产生自尊心的根源)这个人不再那么关心他了。
    2011-11-16 18:11:32 9人喜欢 回应

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